观姚荷生所叙其父节卿临终各节,盖其平日实未决欲往生者。使决欲往生,何得令家人念观音求病愈,待气绝始念佛乎。 念佛之人,有病,即作将死想,一心念佛。寿若未尽,反能速愈。若唯望病愈,则是怕死。有怕死之心...
2024-04-22 净土法门
观姚荷生所叙其父节卿临终各节,盖其平日实未决欲往生者。使决欲往生,何得令家人念观音求病愈,待气绝始念佛乎。 念佛之人,有病,即作将死想,一心念佛。寿若未尽,反能速愈。若唯望病愈,则是怕死。有怕死之心...
2024-04-22 净土法门
净业善知识首先要知见正确,具足信、愿、行三资粮。对小乘的三法印、大乘的一法印能够比较接近,这是第一个判别。即拿佛经的圣言量印证一下,如果他篡改佛经,离开佛经讲自己一套就是邪。其次要有无我的智慧——无我...
2024-04-19 净土法门
厌离娑婆的心,和欣求净土的心,可以是互动的,有时候从厌离心下手,强化我们的欣慕心;有时候从欣慕心下手,来激活我们的厌离心,那么这实际上是一个有挑战性的问题,无量劫来我们在六道轮回里面,虽然这个世间很苦...
2024-04-19 净土法门
对这个问题,我们一定要有自知之明,永明延寿大师的《四料简》已经给我们指出了一个方向,当然你有禅净双修这个资质也不是不可以。有禅有净土,犹如戴角虎。现世为人师,来生作佛祖。但是要看我们有这个本事吗?有禅...
2024-04-19 净土法门
问:十方那么多众生都到西方极乐世界去,容纳得了吗?大安法师答:西方极乐世界是法性土。大家体会这法性土,可能我们很少有概念。我们从经典当中,你看《维摩诘经》里面讲维摩诘大士的那个方丈。一丈见方的小屋子里...
2024-04-19 净土法门
(无量寿经)魏译本四十八愿的结构分类,按隋慧远法师之注解,可分为三大类:一摄法身愿,二摄净土愿,三摄众生愿。此分类框架脉络分明,谨依此说,分述列表如下:...
2024-04-19 净土法门
国土的粗妙秽净之相,由众生善恶业因所招感。心净则土净,心秽则土秽。严净殊妙的净土,须具淳厚道德化的特质。阿弥陀佛本愿内具深广的道德内涵。这些道德内...
2024-04-19 净土法门
随着东汉末年净宗经典的翻译与传布,难信易行的念佛法门在理论与信仰修行层面,经过四众弟子的观察、试探到最终接纳信受的曲折过程。在念佛法门流布早期,中国信众潜修密...
2024-04-19 净土法门
又净土一法,普利群机,实为如来一代时教中之特别法门,其利益超出一代通途教理之上。古德谓,以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源,可谓最善形容,妙无以加者矣。而况莲宗四祖,法照大师,亲见文殊,示以念...
2024-04-19 净土法门
有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。 (与陈锡周居士书 若参而不得,以心中常存一不知是谁不能往生之念,则断无与佛感应道交,亲蒙接引之事矣。 (复汪雨木居士书 心中信根愿根不具,不能往...
2024-04-19 净土法门
念佛法门,乃律教禅密诸宗之归宿,人天凡圣成佛之捷径。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。小知见人,均谓是愚夫愚妇之法门。岂知华严会上,善财以十信后心,受文殊教,遍参知识,随闻随证。末后...
2024-04-19 净土法门
华衬玉栏红隐隐,树含金殿碧重重。 ——省庵大师《劝修净土诗》 好,极乐世界有无量无边的莲华,是一个莲华的刹土,莲邦。青、黄、赤、白四色莲华中,这里在重重无边的境缘之处隐隐显现着红莲华。这些莲华又衬...
2024-04-18 净土法门