古人说:“覆水难收”。讲话就像泼水,泼出去的水无法再收回,讲过的话也一样收不回来,所以一句话要出口以前,不能不慎思。讲话是一门艺术,即使讲好话,...
2022-03-11 291 善知识
古人说:“覆水难收”。讲话就像泼水,泼出去的水无法再收回,讲过的话也一样收不回来,所以一句话要出口以前,不能不慎思。讲话是一门艺术,即使讲好话,...
2022-03-11 291 善知识
南怀瑾《五十阴魔·修习佛法定慧中的错误和歧路》 识阴区宇――唯识境界中所生的偏差 佛说:“当在正定三昧中的人,行阴已经灭尽者,对于一切世间生命活动的本能,那幽清扰动的共同的生机的根本,已经倏然毁裂...
2022-02-22 766 善知识
南怀瑾《五十阴魔·修习佛法定慧中的错误和歧路》 行阴区宇――心理生理的本能活动与对宇宙心物认识的偏差 佛说:“在修止观、禅定的止定境界中,想阴已尽者,此人平常的梦想消灭,寤寐一如,昼夜都住在光明虚...
2022-02-22 218 善知识
南怀瑾《五十阴魔·修习佛法定慧中的错误和歧路》 想阴区宇——想念中精神幻觉范畴的魔境 佛说:“在修止观、禅定境界中,受阴已尽者,虽然没有达到烦恼漏尽的果位,而此心可以离开形体以外。犹如飞鸟出笼,顿...
2022-02-22 325 善知识
南怀瑾《五十阴魔·修习佛法定慧中的错误和歧路》 受阴区宇——感觉变幻范畴的魔境 佛说:“在修止观、禅定的止定境界中,色阴已尽者。身心的物理互变净尽了,就见到一切佛心,宛如明镜当中,显现出影像,如像...
2022-02-22 276 善知识
南怀瑾《五十阴魔·修习佛法定慧中的错误和歧路》 色阴区宇——生理与心理互变范畴的魔境 佛说:“在禅定静虑的当中,消灭一切杂念。如果杂念真能舍离无存,一切精明了然,动中静中,自然都不变移。忆念妄念,...
2022-02-22 262 善知识
“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”流传很广,几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素,则说何必执着,“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。...
2022-02-09 144 善知识
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。念念无间是功、心行平等是德。自修性是功、...
2022-01-25 1167 善知识
佛教以慈悲为怀,视众生平等,这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的,在本质上并无差别。由于因缘果报的关系,所以现前的生命形态各有不同。而佛陀善于根据众生不同的根性,以不同的教理说法,度其...
2021-11-30 313 善知识
通常认为若要了解三世因果,必须藉宿命通知道过去,用天眼通知道未来,才能亲见三世因果。其实,这是似是而非的观念。所谓三世,是指时间上的过去、现在、未来,可长可短、可近可远,长的以无量数的阿僧祇劫计算──...
2021-11-09 214 善知识
五见又名五恶见,是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念,即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。 何谓身见?就是执著五蕴假和合之身为实有。 何谓边见?是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是...
2021-11-09 416 善知识