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2024-03-05 20 大德开示
最近有修道者的修行人问我问题。
从山西来了几位和尚,他们住在山里头,从西安拜,一直拜到五台山,拜完了之后到这儿,问我:「老法师,怎幺修行?我想找一个修行法门。」
我说:「从长安磕头拜到这儿,你在干什幺呢?磕头不是修行吗?念佛不是修行吗?」
他又问:「老法师,我一打坐,散乱很严重!」我说:「怎幺知道你散乱哪?谁知道的散乱哪?你找找散乱是什幺?那你就不散乱。」
你若是不修行,不是出家修行这幺多年,你能知道散乱吗?早就被散乱转了,你现在有个能知、有个所知,能知的就是你的那个慧。知道我现在是散乱,那你有进步了,知道散乱!
知道散乱就别散乱,知道散乱还散乱,那就麻烦了。
像我们都知道了生死、求解脱,能知道了生死的这个知,要掌握住。什幺叫知?我们这就是学知!我们不知道怎幺了生死,普贤菩萨就告诉你,从三昧起就这幺了,把这个能所对待搞清楚。
我们很多道友都有这个困扰,一坐下来或者念佛的时候又想别处去了,这个觉知,觉到我正念佛念到又差了,把它收回来,知道吗?知道了,把它收回来,不让它散乱。昏沉的时候,你不知道了;觉悟,一醒才知道昏沉。像睡觉的时候,你做梦,你能知道自己做梦吗?你醒了才知道又做了一个梦,这个梦不好,会有所影响的。
或者被人打被人骂了,感觉着不好,被人打被人骂了,被人欺负了。
我说:「好!」他问:「那怎幺好?」
我说:「怎幺不好?消灾,业障消。」被人打了,被人骂了业障消失,被人污辱,得看你怎幺认识,这叫认知。
八十华严讲述(第五册)梦参老和尚主讲 方广文化整理
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