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梦参老和尚:不断五欲,学什么法也不行!

大德开示 2022年04月10日 11:30 无尽灯


梦参老和尚:不断五欲,学什么法也不行!


佛拿这些个形容的,说你那烦恼很重,你二乘法没学,就说你防范没有,等于没有盔甲一样的,你上阵去打仗能行吗?说你连二乘法都没学,你有智慧吗?贪嗔痴烦恼苦恼满都俱足的,这样来学大乘法是无相无愿无作,空的,办不到!这是虚妄执着,造恶无穷。但是,主段意思形容就是告诉我们,说你要想修学,一步一步来。先把五欲境界断了,不说彻底断嘛,消除清净一些个,不去贪著五欲。那五欲境界还没断,你一到大乘,空无相无愿落到什么呢?拔无因果。佛是在这个涵义上,说要次第的,修法要次第的。

我曾经跟我一个,那个我老师的老道友吧,我就哪他谈啊,就说这个法。我说现在学禅宗的人,我们学禅宗的人,讲这个禅门一炷香,顿超直入,直证菩提,什么都不讲,这类的根器人,跟我们这初学的人,学法的人,学大乘的人。后来古人,就批评这些个学的人。学的人呢,就是形容着,你到海里头去算沙,你算到海里的沙一粒一粒的,你能算得清楚吗?说你自已找烦恼。入海算沙徒自困,你自已把你自已困住了。不经过这个学习,顿超直入立证菩提。

佛在大乘教义的时候,有时候也是这样说的,但是佛要讲次第的。因为那时候,那么这位老师就跟我讲,说你宏扬经啊,要看时机,要看人的关系,看当时人的情况,大家的趣向,不可背越这个时间、社会的条件,研究研究当时客观的现实的环境。因为那时候三武灭佛的时候,经书没有了,都烧掉了,都毁掉了,如果你有一本经书啊,犯法了,不敢有经书。逃到山林里头去,他就直观心性,但是他五欲也都停歇啦!你住在山林里头,贪嗔痴五欲停歇啦,如果不断五欲,学什么法也不行。欲望得轻,渐入佛道。那我同时想了,想了那个地藏经了,大集十轮经啊,所以不能弘扬的原因,没人讲的---对于时候,不对;机缘不对,这些法没谁听。

什么都不用,点上一炷香打坐就行了,直指明心,见性成佛,顿超直入,立证菩提,多简单啊!又轻松又愉快,没的负担!如果咱们把咱们戒律学起来,三千威仪八万细行,那可麻烦了!这一天早上,从早上到晚上,那你就小心,小心翼翼的吧,很容易犯。佛说这个比喻啊,现在的这个痴人,痴人丧心病狂,或者傻子,或者害精神病的,痴人,不久,便当肢体废缺,说你这个身体啊,要这样的拔无因果的话。那好多的妄称大乘,甚至于把那小说,把济颠和尚,现在电视常演,济颠和尚,把他拿来,当你的行持的标本,那你非下地狱不可。你哪有他那本事啊!你那个吃肉,喝酒,这还不说,还要到妓女院去,你不下地狱?他去了,他是他,你是你,那是小说。真的是这么回事吗?道济禅师是有一个行为,超乎常人所想象的。也有这个事实,但是你不能效仿他啊!他是利益众生,对于每个众生的根机,因为他去度那个众生,他必须对他那个机,现这一法。但人没他那个本事啊!在这个八苦交煎的时候,你能够得到解脱,那可以了。这是光为你自已享受,愚痴的人。他这样做,他会受报的。受什么报呢?说不出来话,于多日夜结舌不言,受诸苦毒痛切难忍,这是生前。死后呢,一定堕无间地狱,即或在地狱出来,在饿鬼,畜生道,轮转往来,这前面都说过了,不再讲了。



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