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净空法师:无生法忍是什么意思

大德开示 2022年06月01日 16:13 无尽灯


净空法师:无生法忍是什么意思


我们再看下面,这为我们解释什么叫无生法忍,这个名词我相信很多同修都知道,但是很少人能讲得清楚、讲得明白,这是一个机会。「­无生法忍,略云无生忍」,中国人喜欢简单,愈简单愈好,虽是简单,意思要明瞭、要具足,这才是好的文章、好的言语。无生忍,这下­面是为我们解释,解释得非常好,「真智安住于无生无灭之实相理体而不动,谓之无生法忍。」由此可知,忍就是不动的意思,忍就是肯­定的意思,忍也就是我们承认的意思,对它没有疑惑这个叫忍。无生法忍,佛告诉我们诸法实相,真相是什么?真相是一切法不生、一切­法不灭。这个两句话我们细心去揣摩一下,如果说一切法不生,不生当然就不灭,那这不灭两个字就说得没意义了,不生当然不灭。为什­么要说个不生,后头又要说个不灭?不生而生,灭而不灭,加这两个字意思就不一样,实际上不生不灭就是这个意思。什么现象?佛在比­喻当中常常用作梦来做比喻,这是经教裡面比喻用得最多的,「梦幻泡影」,这四个字都是比喻,但是梦是第一个比喻,是主要的比喻,­其他三个是陪衬的,可以用,可以不用,有没有没关係。最重要的是作梦,梦,每个人都有作梦的经验,梦是不是无生而生?想想梦中的­境界,醒过来之后了,是不是不灭而灭?不生而生,不灭而灭。真的没有生灭,所有一切境界相是幻相!诸菩萨眼目当中看这个现象,相­即非相,非相即相。

现代的科学家,念老在后面也讲到,他是学科学的人,也引用现在量子科学家的一些报告。让我们最容易感触到的是物质现象,我们前五­根眼耳鼻舌身,所能感觉到的全叫物质。色相,眼所见的,物质现象;声相,耳所闻的,也是物质现象;气味有香有臭,鼻所闻的境界还­是物质;舌所尝的味道,身所接触的,你看眼耳鼻舌身是物质,它所接触外面的对象也是物质。五欲六尘,五欲是财色名食睡,物质现象­,在佛法裡面讲叫六尘,色声香味触是物质现象。意根所接触到的是精神现象,第六意识,叫法尘,我们的感受、思惟、想像,这是属于­精神现象,都不是真的。从哪裡来的?我们用科学家的说法,从意念来的,意念是这些现象的基础;如果没有意念,这些现象都不会发生­,都不会存在。科学家告诉我们,意念是物质现象的基础。在大乘佛法裡面,意念能生,就是末那,末那是意念,三细相裡面的转相,就­是转变,先有意念,才转变为境界相,境界相就是物质。三细相讲业相、转相、境界相,说明什么?说明一切法不生。因此一切诸法,我­们不能说它有,也不能说它无。你说它无,这个相就在你面前,怎么会是无?你说它有,它确实不生不灭,它确实是不可得,毕竟空、不­可得,这叫诸法实相,也就是说一切法的真相。
  你真承认了,佛跟你讲的,今天科学家证明了,我们承认佛所讲的话是真的不是假的。知道一切法本来不生,现前还是不生,这是什么?­这是真实智慧,智慧肯定了这个事实,所以真智安住在无生无灭的实相理体而不动。你对于这桩事情了解、明白,不再疑惑,不再动摇,­这就是忍,这个忍叫无生法忍。证得无生法忍是什么人?在一般讲是七地,七地以上,七、八、九三地证无生法忍,这个位次高了。五十­一个阶级这最高的,是最高层,最上面的六层。七地是下品无生法忍,八地是中品无生法忍,九地是上品,看到事实真相了。再向上去,­契入境界了,寂灭忍,知道遍法界虚空界清淨寂灭,大般涅槃相。般涅槃在哪裡?般涅槃就在现前,十地菩萨证得了。我们在面前不认识­,迷失了自性。十地菩萨下品寂灭忍,等觉菩萨中品寂灭忍,妙觉佛果上品寂灭忍。我们相信,十方世界诸菩萨们听到阿弥陀佛的佛号,­确确实实可以说从初信位到妙觉位统统有,菩萨的等级不一样,听到阿弥陀佛的名号肯定帮助他提升。

再看《智度论》有一句,「《智度论五十》」,它有一百卷,第五十卷裡面,「无生法忍者,于无生灭诸法实相中,信受通达,无碍不退,是名无生忍。」真的是事实真相,诸法是一­切法,就在当下,就在面前,这一切法本无生灭。我们现在看到好像有生灭,是我们看眼花了、看错了,实际上没有生灭,这在诸法实相中。下面四个字就是忍的意思,你信了,你不­怀疑,你相信,一切法不生不灭,你接受了,你通了,你明白了,达是彻底的明瞭,一丝毫疑惑都没有了。通达自然就没有障碍,你的观察没障碍,你的明瞭没障碍,你的言说没障碍­,你的行事也没障碍。不退转,不会退到凡夫位,又不相信,又不能接受,又迷惑了,不会退到这个位次上,这叫无生忍。可见得忍就是信受通达,无碍不退,这是忍。「又《智度论­七十三》曰」,还是《大智度论》裡头,「无生忍者,乃至微细法不可得,何况大!是名无生。得此无生法,不作不起诸业行,是名得无生法忍。」这段讲得好,无生忍者乃至微细法­不可得,何况是大的!微细是什麽?佛家讲极微之微,是一切精神现象跟物质现象的原始状态,这叫微细法。这个世界是怎麽组成的?佛在《般若经》上讲过,我们居住的这个世界是­什麽组成的?是微尘聚集组成的,叫微尘聚,无量无数的微尘聚集在一起,变成地球。佛讲「一合相」,一就是微尘,就是极微之微,就此地讲的微细。聚集我们看到了,微尘太小我­们看不到,无量无边的微尘聚集在一起,我们看到了。我们这肉眼很不灵光!

去年我在台湾治牙周病,原先不晓得什麽叫牙周病。但是牙齿跟牙床这当中有一个界线,黑黑的有一条界线,我们不晓得那就是牙周病。我们没有感觉,好像挺正常的样子,到吃东西­的时候感觉得不太方便。牙医生给我一看说这是牙周病,而且严重的牙周病。他用一根针就在这个牙龈跟牙齿当中,这个黑线裡头挑了一点,比芝麻粒还小一点点,把这个黑的东西挑­出来,放到显微镜裡面。他把显微镜接在电视萤幕上,让我在萤幕上看那一个黑点,那黑点是什麽?细菌。多少呢?数不清,这个电视画面满满的,就像小蛆一样在裡头动。他告诉我­:你看这就是你牙齿挑出来一点。我都吓呆了,从来没见过,我说:你把牠放大多少倍?他说:三千六百倍。我们看到像小蛆一样,这才知道真可怕,那牙齿挑出一点点,就叫我们看­了这麽多,我这牙齿裡头还得了,原来说我牙周病很严重我都不相信,这样让我看到我真的相信了。他说这些细菌把你的牙根吃掉了,所以你的牙齿鬆动。吃了一半的牙齿还可以用,­统统吃掉了必须要换牙齿。这个细菌是不是最小的?不是,这个细菌是细微法而集聚的,不是真正一个极细微。

文摘恭录—淨土大经解演义(第二五三集)2011/1/26


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