清净皎洁无尘垢,上品莲台为父母, 我修道来经十劫,出示阎浮厌众苦, 一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。 ——怀玉禅师 居士:若有众生执著佛持金台...
2024-03-05 18 净土法门
一切法门,难在断烦惑以了生死。净土法门易在仗已信愿念佛之力,感佛慈悲摄受之力,感应道交,故得不断烦惑,带业往生,较彼专仗自力者,其难易不可同年而语矣。
如来一代所说一切法门,无非为众生断烦惑以了生死,证无生以成佛道耳。但众生根机不一,致所得利益各别。其有宿根深厚者,现生即可断尽见思,超出三界,进 学菩萨上求下化之道,以期圆满菩提,则何幸如之。其或根机稍劣,纵令禅定力深,彻悟自心,而见思未断,则依旧轮回。况从生至生,何能自保?倘一随福迷,则 直堕三途矣。其下焉者,又何待言?此自力了生死之难也。如来悬知末世众生,无力断惑,特开一信愿念佛求生西方法门,俾彼法身大士,与具缚凡夫,及五逆十恶 之极重罪人,同于现生,往生西方。既生西方,则了生脱死,超凡入圣,各随已资,而为悟证。其慈悲抚育之心,虽天地父母,不能喻其万一。以此法门,仗已信愿 念佛之力,感佛慈悲摄受之力,感应道交。故得不断烦惑,带业往生,较彼专仗自力者,其难易不可同年而语矣。念佛之人,若知此义,自能死尽偷心,专修此法, 不致好高务胜,随经教知识语言所转,舍此别修诸余法门也。
(《新编全本印光法师文钞》卷七第1335页 曺云荪了义居士舍宅为念佛林发隐)
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