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2024-03-05 18 净土法门
原 文
问:心无外佛,见佛是心,云何教中说有化佛来迎,生诸净土?
答:法身真佛,本无生灭,从真起化,接引迷根。以化即真,真应一际,即不来不去,随应物心。又,化体即真,说无来去,从真流化,现有往还,即不来相而来,不见相而见也。不来而来,似水月之顿呈;不见而见,犹行云之忽现。此乃是本愿功德力故,令彼有缘众生专心想念,能令自心见佛来迎,不是诸佛实遣化身而来迎接。但是有缘,时机正合,能令自心见佛来迎。则佛身湛然常寂,无去无来;众生识心①,托佛本愿力,一念变化,有去有来。如镜面像,似梦施为。镜中之形非内非外,梦中之事不有不无。但是心生,非关佛化。
——永明大师《万善同归集》
注 释
①识心:指第八阿赖耶识之心王。
译 文
问:心外无佛,所见的佛即是自心,为什么经教中说有阿弥陀佛的化身佛来迎接念佛人往生西方净土呢?
答:法身天真佛,本来没有生灭,从法身生起化身,接引迷惑的众生往生净土。以应化身即是法身,法身与应身平等一际,即不来不去,随众生心而感应。又,应化身的体性即法身,文字表述无去无来;从法身流现化身,示现有往有来,即不来相而来,不见相而见。不来而来,就好比水中之月顿然呈现;不见而见,就好比空中行云忽然出现。这乃是阿弥陀佛大悲本愿功德之力,引导有缘众生专心忆佛念佛,能令自心见到阿弥陀佛来接引,并不是阿弥陀佛真的派遣了应化身来迎接往生。只是阿弥陀佛与众生有缘,时机正好吻合,能令行人自心见佛来接引。佛的法身湛然常寂,如如不动,无去无来;众生的阿赖耶识仰托阿弥陀佛本愿威神力,一念感通变化,而现出有去有来之相。犹如镜中所映的面像,又似梦中的施设作为。镜中的影像不在内不在外,梦中之事不有不无,一切都是识心所生,与佛的化身并无关联。
【按】
临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现前接引,亦即自心佛力接引,因心果觉,感应道交,识心佛愿,相资互动,神妙莫测。
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