大觉法王,出现世间,随机说法,度脱众生。必有菩萨声闻,辅弼法化,方能普使群伦,悉蒙利益。譬如一人御极,百辟辅理,方能垂衣拱手,坐致太平。故有道超十...
2024-02-23 9 大德开示
大觉法王,出现世间,随机说法,度脱众生。必有菩萨声闻,辅弼法化,方能普使群伦,悉蒙利益。譬如一人御极,百辟辅理,方能垂衣拱手,坐致太平。故有道超十...
2024-02-23 9 大德开示
佛法广大如法界,究竟如虚空。欲修习者不得其要,必致望洋兴叹,生退屈想。若得其要,则虽有无量法门,无边行相,一以贯之。愈博而愈见其约,愈繁而愈见其简。虽其理性广大高深,如天如地,如山如海。而博地凡夫,亦...
2024-02-23 13 大德开示
大觉世尊,愍诸众生,迷本妙心,轮回生死。示生世间,成等正觉。随众生根,为说妙法。普令有情,悉获利乐。及至一期事毕,示现灭度。又以悲心无尽,特碎全身为八斛四斗舍利。分布天上人间,以为未来众生灭罪植福,出...
2024-02-23 21 大德开示
众生都希望自己得到幸福快乐,趋乐避苦是一切众生的生命本能。 在无明颠倒当中,我们会认为五欲是很快乐的事情。殊不知财、色、名、食、睡这五欲的快乐是非常有限的,是马上会转化的,不能持久的,其本质是苦的。...
2024-02-21 23 大德开示
问:东林寺为何确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系? 大安法师答:东林寺作为净土宗的祖庭,确立这两大参照系意谓:念佛法门乃佛教中之不可思议的圆顿大法,其事理境界惟佛与佛方能究竟...
2024-02-21 20 大德开示
从东晋的慧远大师,唐代的善导大师、宋代的永明大师以及明、清、民国的各位祖师来看,净土宗十三代祖师的应世与其所处的时代背景是有着很深的关系的。 比...
2024-02-21 15 大德开示
甚矣众生之昏迷倒惑,莫能自悟也。背本具之如来智慧,逐幻现之众生根尘。于空华幻影之声色货利,起爱憎执著之贪瞋痴心。贪瞋痴既起之于心,杀盗淫便作之于身...
2024-02-21 26 大德开示
甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。何以言之,以一切众生,皆有佛性,皆可作佛。但以迷而未悟,遂致反以佛性功德之力,妄于六尘境中,起贪瞋痴,造杀盗淫,由...
2024-02-21 13 大德开示
如来调御众生,随机说法,虽权实顿渐不同,大小偏圆有异,要皆为令众生,亲证即心本具之真如佛性而已。然此佛性,即心本具,非从外来,不自他得,如取家宝,...
2024-02-21 20 大德开示
佛教者,一切诸法,一切诸教之大本也。何以言之,一切诸法,由心建立,一切凡圣,由心出生。世间一切诸教,虽皆说心,然其所说,皆属心之作用,至于不变随缘,随缘不变之体,是心作佛,是心是佛,心作三乘,心是三乘...
2024-02-21 18 大德开示
夫前之无始,后之无终。包太虚而无外,入微尘而无内。清净光洁,湛寂常恒。无生无灭,离相离名。在有非有,居空不空者,真性也。至于揽地水火风之身,乃筋骨血肉之聚。方生即灭,才荣便悴。众骨支撑,如以木为屋。一...
2024-02-21 31 大德开示