由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以...
2026-07-23 9 净土法门
信愿法师：念佛往生有来迎？
净土法门
2025年05月19日 09:31
无尽灯
问：念佛往生有来迎？若无，何故诸文说迎接相？若有，何由第十八愿无来迎缘？
答：亲鸾大师曰：「来迎在诸行往生之机，真实信心行人，摄取不舍故，住正定聚，住正定聚故，必至灭度，故无期临终，无凭来迎。」既选择行信，不用行者发愿回向，直成生因，不言平生，不言临终，宿善开发时，一念发起处，名义不离故，预摄取不舍益，离诸邪业系，得不退转，大光明中，决无魔扰，能为护念，直至道场，何期临终佛始现前乎？故第十八愿及成就文，无来迎相。然亲缘、近缘、增上缘故，不来而来，故云常来。善导大师云：「观音、势至，常随影护。」又云：「应声即现，证得往生。」盖心光常照，即是真常来迎。既云常照，岂必临终始现乎？故来而不来。又诸文说来者，释异方便，显不得已之悲，使人欣慕。故《真要钞》云：「念佛行者，得往生者，不预化佛来迎，若谓预者，报佛来迎也，是摄取不舍益也。诸行行人，预来迎者，不遂真实往生，若谓遂者，是胎生边地之往生。念佛与诸行不一，则往生与来迎，亦不可同。」
问：临终见佛，魔佛难辨时，如何区分？
答：临终见佛时，即不择魔佛，专称佛名，若魔则退散，若佛则增信，勿敢拟议。元照律师《观经疏》言：「盖由阿弥陀佛有大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力。有如是等不可思议功德之力，岂不能护持念佛之人，至临终时令无障碍耶？若不为护持者，则慈悲力何在？若不能除魔障者，智慧力、三昧力、威神力、摧邪力、降魔力复何在耶？若不能鉴察被魔为障者，天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力复何在耶？经云：﹃阿弥陀佛相好光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。﹄若谓念佛，临终被魔障者，光明遍照摄取众生力复何在耶？况念佛人，临终感相，出自众经，皆是佛言，何得贬为魔境乎？今为决破邪疑，当生正信。」
标签： 净土法门
相关文章
- 详细阅读
-
大安法师：四种念佛详细阅读
念佛一法当中又有多门。这多门就是讲有四种念佛，再加上六度万行回向等。首先来看实相念佛。在《楞严经》的二十五圆通章里面，除了大势至菩萨的《念佛圆通章》，...
2026-07-23 13 净土法门
- 详细阅读
- 详细阅读
-
净界法师：我们如何来建立对极乐国土果地功德的信心？详细阅读
极乐国土的果地功德是我们在念佛的时候念念成就的。这个要深信不疑。相信极乐世界的功德，我们要从两方面来相信：从佛陀的受用来说，是导师的「愿行所成，种智所...
2026-07-22 9 净土法门
-
净界法师：同样往生极乐世界的人，果地功德的受用有没有差异？详细阅读
这就牵涉到唯识所变跟种智所现的差异。种智是没有差别的，但是讲到识的时候，众生的识，那就很多差别。你跟你的同学两个都发愿往生极乐世界，那你就要问，我们到...
2026-07-22 10 净土法门
最新留言