那些外道,他是离蕴计我。「若我异五阴」,外道他有禅定,他很快地看到身心世界是变化的。他认为五蕴不是我,但是离开五蕴有一个我住在五蕴里面。「若我异」就是差异,我不是五蕴,但是那个我呢,我入了禅定以后,有...
2026-07-27 7 大德开示
那些外道,他是离蕴计我。「若我异五阴」,外道他有禅定,他很快地看到身心世界是变化的。他认为五蕴不是我,但是离开五蕴有一个我住在五蕴里面。「若我异」就是差异,我不是五蕴,但是那个我呢,我入了禅定以后,有...
2026-07-27 7 大德开示
净土宗人,你可以每一天做一个清洁的功夫,就是你每天打坐都观想:色毕竟空,无我无我所;受毕竟空,无我无我所;想毕竟空,无我无我所;行蕴毕竟空,无我无我所;识蕴毕竟空,无我无我所。你的生命其实都是在跟着业...
2026-07-27 8 大德开示
唯识学的宗旨在于强调「万法唯识」,其实一切法都是你的心识的活动。人生有三个主角:感受、想像、执取,你的人生只有这三个东西在活动而已。当你跟外境接触时,第一个感受刺激你,第二个妄想引导你,第三个形成一种...
2026-07-27 7 大德开示
怎么区分我心中的真如跟佛陀的真如差在哪里呢?智者大师讲得好,他说:我们的真如叫在缠真如,就是一念的清净心中被两个东西缠绕了:一个生死业力,一个颠倒妄想。但是真如的本质没变,它还是清净本然、周徧法界,具...
2026-07-27 7 大德开示
《金刚经》说,「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。」因为《金刚经》强调不生灭性,所以只要生灭的,全部打入第二义谛,「犹是阶下汉」。只要你是以色见我,以音声求我,这人就没有悟入佛道。这句话...
2026-07-27 6 大德开示
我希望大家,理观跟事修,要达到一个平衡点。你入理观时,你的心是本来清净、本来具足,有无量圆满的功德。只要你愿意回光返照,愿意重新开始,就可以跟佛陀完全一样。但是你从理观出来,该念佛念佛,该持戒持戒,该...
2026-07-27 7 大德开示
我们举娑婆世界来说就好。你看释迦牟尼佛在的时候,我们叫正法时代;佛陀灭度越久,这个法就从像法变成末法。那你说,欸,修行靠自己呀,佛住不住世跟我有什么关系?你不要说没有关系,你离佛陀的时间越远,你的环境...
2026-07-27 7 大德开示
蕅益大师解释说,这些声闻弟子,在娑婆世界的时候是宿世修学小乘,临终回小向大。他本来都是修习小乘法的,后来在临终之前他欢喜了大乘,而且念佛往生极乐世界。往生极乐世界以后,因为他的阿赖耶识那个小乘善根的等...
2026-07-27 8 净土法门
张福泉婶母刘氏,生性淳笃,是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念,故得吉祥而逝,面色转胜于前。逾十四时,通身冷透,顶犹温暖,肢体柔软,蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云,顶圣眼天生,...
2026-07-24 38 净土法门
口业,我们第一句话是病从口入,吃很多肉,吃很多不应该吃的东西,然后还一句是祸从口出,很多灾祸是由于你讲话不合适导致的。口业,它是代表我们心里的动态。我们心里想什么,口遮拦不住,它就会出来,出来就会伤害...
2026-07-24 36 大德开示
问:末学感觉在家人有负累,不能专心办道,希望等孩子长到十八岁成年之后,能够放下万缘,到清净的道场专心办道,成就往生之净业。请问末学的想法是否可行?答:从修行的角度来看,在家人要承担种种的家庭和社会责任...
2026-07-24 36 大德开示
必须令其全心是佛,全佛是心,心佛无二,心佛一如。——《与徐福贤女士书》在念这句佛号的时候,一定要“全佛是心,全心是佛” 。能念的是什么?是当下这一念心。所念的是什么?是这个佛号。能念和所念要打成一片。...
2026-07-24 31 净土法门