这当中有两个原因:第一个是说明不退转的原因,就是极乐世界能够成就一种修行的非常好的亲因缘,你有一种不退转的正念;第二个讲到增上缘,就是外在的这种大众的僧团力量,所谓的“诸上善人俱会一处”。一个是亲因缘...
2026-07-08 7 净土法门
这当中有两个原因:第一个是说明不退转的原因,就是极乐世界能够成就一种修行的非常好的亲因缘,你有一种不退转的正念;第二个讲到增上缘,就是外在的这种大众的僧团力量,所谓的“诸上善人俱会一处”。一个是亲因缘...
2026-07-08 7 净土法门
所谓的“诸上善人俱会一处”,我们看蕅益大师的说明。什么叫做俱会一处呢?“俱会一处,犹言凡圣同居。”简单地讲就是凡夫跟圣人能够共同地居住在一起。我们看《净土圣贤录》,我们感觉到娑婆世界往生的人大部分都是...
2026-07-08 9 净土法门
第一个是实圣的过去有漏业。这个实圣的实,就是一种真实的情况。也就是说,这个圣人他在三界的流转是真实的。这句话是什么意思呢?就是说,这个圣人过去生一直都是凡夫,到了今生成就圣道,他是今生才成就圣道的,他...
2026-07-08 8 大德开示
圣人的光明在娑婆世界是非常短暂的。当然你会说,这个非常短暂是什么意思?你跟圣人接触的时间,长跟短所代表是什么意思?你看,你看过很多观世音菩萨的灵感,有些人他很苦恼,一心称念观世音菩萨,观世音菩萨现前,...
2026-07-08 7 大德开示
假设我们今生是真实地发愿到净土去,我们能够以无漏的念佛的这种不思议业,大家同生到净土去,我们跟这些文殊菩萨、普贤菩萨、智者大师、蕅益大师“为师为友”。表面上他是我们的师长,私底下大家就是同参道友,有深...
2026-07-08 6 净土法门
你说我听听录音带、看看书,我也能够修行!是的,你也可以在心中,在黑暗的心中生起一道的光明。但是,你能够生起善根,不表示你能够破除遮障。为什么呢?因为当局者迷,旁观者清,我们永远看不到自己的缺点,这是我...
2026-07-08 8 大德开示
我们今天犯的错误是什么呢?我们一再地攀缘所变现的外境,而所变现的外境,是充满了地雷,充满了业力。这就是为什么我们每个人临终时这么痛苦、这么被动,因为你是自己把业力搅动起来的。现在怎么办呢?佛陀告诉你,...
2026-07-08 6 大德开示
在唯识的角度,我们临终的正念,你最大的优势就是第六意识,「性界受三恒转易,根随信等总相连;动身发语独为最,引满能招业力牵。」第六意识是一个最容易去改造、透过学习产生重大变化的一个心识。不管它过去做了什...
2026-07-07 8 大德开示
当然我们也有盲点,就是第六意识后面的根——第七意识,我爱执。第七意识长久以来都躲在第六意识的背后,控制第六意识,所以是「恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷;四惑八大相应起,六转呼为染净依」。所有第六意识的...
2026-07-07 8 大德开示
唯识的思想有三个重点:第一个,如果你有志于临终的正念,你最好把今生的人事因缘慢慢地放下。因为你越攀缘外在的人事,就容易去激发过去的生死业力,这对你临终是极度的不利。你必须让生死业力沉淀下来,万缘放下。...
2026-07-07 6 大德开示
没有成佛之前,我们只能活在自己的妄想,用自己的妄想去攀缘任何的事情;然后自己的妄想变成一个影像,再用你自己的妄想,去攀缘自己的影像。如果你觉得很快乐,不是外境让你快乐,是你有善业,善业强。如果你很痛苦...
2026-07-07 6 大德开示
唯识学它虽然广泛地从内心的活动创造无量的业力,但是它的目的只有一个——它发明我空法空的道理,就是人生没有一个真实的东西。既然没有真实的东西,慢慢地你的心静下来,你就能够慢慢地把心带回家,回归到你最初的...
2026-07-07 6 大德开示