佛陀说,“舍利弗!不可以少善根福德因缘得生彼国。”极乐世界的依正庄严,是不可以少善根、少福德所能够成就的。也就是说,往生的正因是多善根、多福德,这两个缺一不可。你要往生净土,智慧、福德两个都要。你这个...
2026-07-02 6 净土法门
佛陀说,“舍利弗!不可以少善根福德因缘得生彼国。”极乐世界的依正庄严,是不可以少善根、少福德所能够成就的。也就是说,往生的正因是多善根、多福德,这两个缺一不可。你要往生净土,智慧、福德两个都要。你这个...
2026-07-02 6 净土法门
佛陀是禁止佛弟子进入无想定,因为这个无想定很特别,你把第六识灭了,对你是极度的不利!你生命的改造完全靠第六意识,你把第六识灭了,你无量无边的颠倒一点都没有改变,这如石压草。所以很多的念佛人完全不动念头...
2026-07-02 9 大德开示
唯识学讲到轮回,提出了三个重点:第一个是造业。你会轮回,一定有业力。我们可能过去在某个时间、空间造了某个业,现在成熟了,变现出你现在的果报。所以在唯识的角度当中,它的因缘观,第一个,一定有业力。第二个...
2026-07-02 8 大德开示
这个种子一生起时,它不是一个寂静的状态,它「体才生,无间必灭」。它在阿赖耶识里面,是剎那生剎那灭。这说明什么?这是给我们很大的一个希望,表示它不是常住不变。不是说你这个种子进去以后就不能改变了,不是这...
2026-07-02 7 大德开示
业力成熟时,第一个是剎那剎那生灭,第二个它会带动你相续的行为,带动你去做第二次、第三次。如果你没有忏悔,在唯识学就是表示你随喜。在唯识的角度就是说,你对你的行为没有忏悔,表示你认同了这件事。你说:「我...
2026-07-02 12 大德开示
我们也可以感觉一下。在经典上说,这个种子它没有得果报之前,你也可以感受到它的存在。比方说,如果你觉得躁动不安,你可能阿赖耶识里面罪业的种子多一点,尤其是你晚上如果经常睡不好觉,你可能要忏悔。因为这个种...
2026-07-02 8 大德开示
真如是没有相状的,在时间上,它没有过去、现在、未来这三种相状;在空间上,它也没有十法界凡圣的差别相状。所以它离一切相,我们只能够勉强形容它是「清净本然,周徧法界」。这个清净,它不是一个相状,只是在解释...
2026-07-02 7 大德开示
问:末法众生若命终、未命终,家中眷属即为其穿衣,杀生,哭泣,造种种违缘,不复有安慰、助念等临终关怀,使临终人、已亡人生大烦恼,无复正念。幸此等人平时有信愿持名,心向极乐世界。或云“临终念佛决定往生之去...
2026-07-01 12 净土法门
问:请问法师,在念佛堂念佛很重要,可是临命终的时候念佛更重要。我们在道场有念佛社,通常也会去临终助念。可是大部分状况——病人都在医院里面是昏迷状态的,那这样子的话,怎么样帮助他们?答:往生的情况我们一...
2026-07-01 12 净土法门
问:常见一些出家师在荐亡助念往生过程中,以超度仪式做,而不是在规定时间内一句佛号念到底,而中间夹杂其他。如法否? 答:在助念往生的过程当中,一定只能念佛号,不能搞其他东西。为什么呢?往生的...
2026-07-01 8 净土法门
问:是否存在舍报往生法,即舍去当生快速求生净土,在家人可以操作吗?答:在净土宗的历史上,舍报往生的现象也是有的。但是那是特例,特殊的例子。有的时候是圣人的示现,比如北周的静蔼法师他就是舍报,把全身的肢...
2026-07-01 9 净土法门
问:临终人将往生时,同修去助念,应抓住哪几点?最快速、最有效、最能减轻亡者的痛苦,直升西方净土的方法?有助念团为亡者的冤亲债主立牌位,念佛、念咒帮助两者解冤解结;同时对临终人也念佛、开示,他们为临终人...
2026-07-01 7 净土法门