惟念他佛,专注佛境。这个叫净土法门。这个他佛,这个“他”当然指的是心外的、十万亿佛土外的阿弥陀佛。所以,一般来说,只专修事修的,他的所观境就是观察弥陀的相好或者是弥陀的名号,来感应道交。在净土宗的传承...
2026-06-21 6 净土法门
惟念他佛,专注佛境。这个叫净土法门。这个他佛,这个“他”当然指的是心外的、十万亿佛土外的阿弥陀佛。所以,一般来说,只专修事修的,他的所观境就是观察弥陀的相好或者是弥陀的名号,来感应道交。在净土宗的传承...
2026-06-21 6 净土法门
不是所有的业都可以带业往生,不是这样子。你没有那个本事把所有业都带走,你没有证得空正见嘛。所以我们最好在有限的生命当中,要区分哪些业是不能带的,你要赶快把它处理,把这个业从一个重大的业力,变成一个调伏...
2026-06-21 7 净土法门
我在读佛学院的时候遇到过两个老法师,他们往生我都在旁边看。一个老法师是参禅的,这个参禅老和尚是得到妙果老和尚的真传,他参禅的功力很强。他说他们早期在禅宗的时候,一天坐禅是坐十二个小时。当然,参禅的意思...
2026-06-21 8 净土法门
“佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事,所以殷勤再劝发愿,以愿能导行故也。”所以,释迦牟尼佛看到我们生死凡夫修行,平常的时候都修得不错,临终的时候遇到业力先现前,大家都是颠倒散乱。那怎么办呢?佛陀告诉我...
2026-06-21 6 净土法门
第二个,专念。惟念自佛,回观自心,这个是圣道法门。这个就不是净土了。他这个自,这个自佛就是自性弥陀。他修行的时候可能念佛,但是他重点在于念佛是谁。他的所观境就是“现前一念心性即空即假即中”,或者说是“...
2026-06-21 7 净土法门
你刚开始学佛,要把人生恢复到本来面目。你现在对人事的认知完全错误,你看佛法的意思,先否定再肯定。按照唯识的角度,你对你的认知要全盘否定,要把人的生命先归零。否则你这一辈子,都没有看到人生的真相。所以人...
2026-06-20 6 大德开示
我们末期的祖师所强调的念佛,叫“自他兼念,自他不二,禅净双修”。这个“自”指的是我们的心,“他”指的是佛的心。自他不二,简单地讲就是心佛众生三无差别。以这样一个同体的现前一念心性,来修习所谓的禅净双修...
2026-06-20 7 净土法门
你在你变现的果报当中,它本来是因缘和合的假相,本来只是一个能量的释放,但是你自己捏造一个自我——恒常住、不变异、有主宰性的我。有一个我,就有我所——这些是我所受用的,那么你就把一个平等的法界,本来是一...
2026-06-20 5 大德开示
你的神经系统,你的经脉,完全是你自己的心识变现,这是别人完全不能受用的。所以真正的唯识所变,唯识所用,属于你个人的部分,就是你的经络。这个经络学在中医是很提倡,认为人有经络,但是西医一直找不到经络。因...
2026-06-20 5 大德开示
其实佛法讲世界末日,它是讲这个地球、宇宙有成住坏空四个中劫,它是在坏劫时才破坏,不是在住劫。也就是说,佛法讲宇宙缘起,当入坏劫时,是所有的众生都离开了,他跟这个地方的环境缘结束了,所有的众生都投生到其...
2026-06-20 5 大德开示
达妄本空,是消除人我的对立。我们讲这个有所得心,你要能够正念真如,真实地体验心佛众生三无差别,才能够消灭人跟人之间的那种对立的思考。妄想是比较表面的东西,心中的对立是比较深层的东西。“心常觉照,不随妄...
2026-06-20 6 大德开示
因跟果是交互作用的。就这个频婆娑罗王来说,他是在得果报,但对阿闍世王来说,他等于是在造恶业。也就是说,虽然频婆娑罗王欠阿闍世王一命,但是阿闍世王在把这个命要回来的时候,除非他不起瞋心,除非他不造一个新...
2026-06-19 11 大德开示