最后一个“经”。经是一切通题当中共用的,无论是什么经典,最后这个“经”叫作通名。经,为修多罗,训法的意思,叫贯、摄、常、法。贯,就是它的经文的文句贯摄所诠之理。摄,就是以它的经典的义理来摄受可度的众生...
2026-08-20 4 大德开示
最后一个“经”。经是一切通题当中共用的,无论是什么经典,最后这个“经”叫作通名。经,为修多罗,训法的意思,叫贯、摄、常、法。贯,就是它的经文的文句贯摄所诠之理。摄,就是以它的经典的义理来摄受可度的众生...
2026-08-20 4 大德开示
如来净华众,正觉华化生。此二句,名庄严眷属功德成就。佛本何故兴此愿?见有国土,或以胞血为身器,或以粪尿为生元。或槐棘高圻(qí ,出猜狂之子。或竖子婢腹,出卓荦( luò 之才。...
2026-08-20 5 净土法门
这个忍就是慧心安住的意思,这个忍属于以智慧作为它的体性,安住在某种境界当中。从后面的经文来看,这三种忍就是:第一是音响忍;第二是柔顺忍;第三是无生法忍。《华严经》有《十忍品》,就是菩萨摩诃萨能证到十种...
2026-08-20 6 大德开示
首先来看“大势至”,这是能启能修之人了。在二十五圆通当中,大势至菩萨起来禀白因地契入圆通常的方法。这个菩萨的立名,在《悲华经》里面宝藏如来就已经给他有一个称呼:由于你能够发愿取三千世界,今当字汝为大势...
2026-08-20 7 净土法门
一般的人都不知道,生是从哪里来,死向何处去,因为对这个前生后世,生命的轮转过程不了解。所谓“精气为物,游魂为变”,周易也讲轮回问题,就体现在这里。对这个,一般我们是不了解的,因为心不见心,眼睛不能看到...
2026-08-20 6 大德开示
“何处安居能徙宅”,在一个地方安居乐业了,叫他搬家,他是不可能搬的——我住在这里很舒服。“谁人无事肯登程”?有哪个人没有巨大的无奈的不可推却的天灾人祸,他哪肯离开故土到其他的地方去呢?国外很多移民,东...
2026-08-19 9 净土法门
问 :我较深入地接触佛法有半年多的时间了,别的师兄们好像都有一些问题,我好像没什么问题可问,我为什么会是这种状况呢?答 :没有什么问题好问,那很好呀,你是大善根。没有什么问题好问有两种情况:一种是上智...
2026-08-19 5 大德开示
所言信者。须信娑婆之苦,苦不可言。——印光大师《与徐福贤女士书》什么叫信?信的内涵很深广,《华严经》讲十信位是开根本智的一个条件。以文殊师利菩萨来表十信位,文殊是开根本智的人。信心之藏,无限深广,信心...
2026-08-19 7 净土法门
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,“阿弥陀”是梵音,是念“a弥陀”,还是念“e弥陀”?其实这两种音都能念。如来悉知悉见,念“a弥陀佛”也能往生,念“e弥陀佛”也能往生。不过, 一般还是念“a弥陀佛”。“阿...
2026-08-19 12 净土法门
第三,重举九品返对破者。诸师云上品上生人是四地至七地已来菩萨者。何故《观经》云,三种众生,当得往生。何者为三?一者但能持戒修慈;二者不能持戒修慈,但能读诵大乘;三者不能持戒读经,唯能念佛法僧等。此之三...
2026-08-19 8 净土法门
若无出世师长,则不解佛法。——省庵大师《劝发菩提心文》这个出世间的师长就是指善知识了,那就是教我们佛法的善知识。这里面仍然存在一个就是我们如何对待善知识的问题。由于我们传统文化的缺位,其实我们在佛教里...
2026-08-19 6 大德开示
极乐之乐,约根身则莲花化生,长生不死。体禀男质,绝无女形。不闻恶道之名,况有其实。——印光法师《与徐福贤女士书》极乐世界的快乐无量无边,从我们正报的身心来看,就不是生苦的胎狱了,它是莲花化生,临命终时...
2026-08-19 7 净土法门