问:如何用佛法指导真实的工作和生活?用佛法改善和家人、同事的恶缘?答:确实,学佛的人要转变自己,也要改善跟家人和同事的关系,由恶缘变善缘,更和谐。一切法由心想生,当心和谐的话,显现的外境也是和谐的;当...
2026-07-17 7 大德开示
问:如何用佛法指导真实的工作和生活?用佛法改善和家人、同事的恶缘?答:确实,学佛的人要转变自己,也要改善跟家人和同事的关系,由恶缘变善缘,更和谐。一切法由心想生,当心和谐的话,显现的外境也是和谐的;当...
2026-07-17 7 大德开示
问:请问,有人说医生给病人治病,病人的冤亲债主会到医生身上,这个说法正确吗?答:你说正确吗?医生天职就是要治病,如果害怕病人的冤亲债主到我身上来,我这个医生就不治了,那你自己不是给自己封门了吗?医生,...
2026-07-17 8 大德开示
问:佛法是心法,总是听闻,说佛法的空性和般若要用在生活中,可是学了法后,总觉得自己反被佛法障碍了,变得很畏惧。作为奋上的年轻人,我想自己应该不是消极地面对人生,是否是自己没有智慧,理解不了佛言祖语?有...
2026-07-17 7 大德开示
问:末学虽起了往生西方极乐世界的决心,每天也能完成定课,但末学发现,如果是漫长的逆境时时逼迫自己,这时一开始会有勇猛心念佛,但念着念着,好像随着精力的减少和外境的逼迫,烦恼心又占了上风,感觉一下子懈怠...
2026-07-17 7 大德开示
问:末学是去年刚知道的念佛法门,平时比较喜欢静坐念佛,但是经常容易昏沉、打磕睡。请问,有没有更好的对治昏沉的方法?可以给我们讲解一下静坐念佛前的一些准备工作吗?例如,如何通过调节身心达到静坐念佛更佳的...
2026-07-17 7 大德开示
问:请问,生死才是大事,如果发想念佛治病的愿,是不是目光短浅,是不对的呢?这样发愿念佛,是不是对疾病治疗也不会有效果呢?佛菩萨会管这等小事吗?但末学真的很想把疾病治愈,这个病反复发病,比较麻烦,但又不...
2026-07-17 7 净土法门
第八识的生命体是不断变化,没有一个真实自我,结果第七意识可好了,它就在第八识生命的顿生顿灭当中,捏造一个「我」相出来,这是第七意识捏造出来的——「我」现在心情很快乐,「我」去造业,由「我」去得这个果报...
2026-07-17 7 大德开示
当第七意识的我执没有破坏之前,它是染污位,前六识全部是染污;当第七意识清净了,转成空性时,前六识全部是清净。也就是说,它会牢牢地控制第六意识的方向——当它是染污时,第六意识必须跟它染污;当它是清净时,...
2026-07-16 7 大德开示
第六意识其中一个功课——调伏第七意识,转识成智,这是重点,因为它是根源,是第六意识的根。所以第六意识它不是只有修善,你布施、持戒、忍辱、精进、禅定,一直修善业,不一定变成波罗蜜到彼岸,得第七意识说了算...
2026-07-16 10 大德开示
极乐世界是一个因缘所生法,它是一个有时空性的、一个存在的国土。如果阿弥陀佛因缘结束的时候,你称念佛号,那就是消业障、增福报,但是应该不能说往生,因为你跟本尊相应,那个时候他的愿望已经消失了。所以我们以...
2026-07-16 9 净土法门
现代人一个问题,他习惯用考据的方式、用历史辩证的方式来研究佛法,当然这样子是很危险的。首先我们要知道,印度是一个非常不重视历史的国家,印度人很重视口传,文字记载很少。而且印度,你看看印度的历史很短,没...
2026-07-16 11 净土法门
凡夫的造业,从浅到深有两种差别:一个是善恶的差别,一个是染净的差别。一般人没有经过佛法的教育,他也会因为恻隐之心、慈悲心去做慈善的事业,比方说布施、持戒、忍辱等等,他会造一个善业,但这个善业有没有办法...
2026-07-16 8 大德开示