我们过去的业力创造这个色身的时候，可能是男人身或者女人身，我们习惯性的想法，会认为这个色身是清净美妙的。因为这样的颠倒，就产生爱着的心理。当我们爱着自己叫身见，我们爱着别人的身体叫做淫欲。那这怎么办呢...

2026-08-18 6 大德开示

我们的心跟外境接触的时候，会产生一种感受。对这个能受用的受，你要观受是苦。比如说一个喜欢睡觉的人，他为什么喜欢睡觉呢？其实他不是喜欢睡觉，因为他的心跟睡觉接触的时候会产生一个快乐的感受，他是喜欢那个睡...

2026-08-18 7 大德开示

我们这一念心有一个我执，我们所受用的法有法执。所以，我们透过无常、无我的智慧，观察生灭变异、虚伪无主，能念的心没有一个真实的自我，所念的法是唯心所现的，也是如梦如幻的。这无常、无我的智慧，就破除这个我...

2026-08-18 7 大德开示

我们在修行的时候，第一个要面对的是身口意的恶法。我们对恶法是有两个态度：第一个，已生的恶法令断。我们自己会面对自己已经出现的身口意的恶法，要赶快地让它消灭。当然，一个人要说消灭恶法，我觉得，你再怎么忙...

2026-08-18 7 大德开示

我讲一句实在话，我们的生命是有限的，善法是无量的，没有一个人能够在今生修习所有的善法，不可能。不要说广大的波罗蜜，光是持戒，你也不可能每一条戒都持得很清净，不可能。人的心力有限，我们只能够做自己认为比...

2026-08-18 8 大德开示

持那么多戒都很重要，但是你要知道有些是重点。忏公师父说，我们身为一个法师，要过三关：第一个财关，第二个色关，第三个名关。你不要说做法师，你要行菩萨道，第一个，金钱的问题你要特别注意，会让你栽跟头的、产...

2026-08-18 7 大德开示

四念处的智慧当然是正修。善法的资粮跟禅定的摄持，这是助行。然后它的道次第有四个：五根、五力、七菩提分、八圣道分。五根，我们对不净、苦、无常、无我这四种智慧产生信、进、念、定、慧五种善根。这是外凡资粮位...

2026-08-18 7 大德开示

你就要注意了，它不是罪业所感。为什么呢？因为“彼佛国土无三恶道”。娑婆世界是六道的轮回，但极乐世界只有两道。极乐世界，你要么不往生，一旦往生，你要么就是天，要么就是人，它没有三恶道的果报。佛陀就告诉舍...

2026-08-18 8 净土法门

在唯识学上说有两种的色法：一个叫做业果色，一个叫定果色。譬如说，你今生为什么长成这种德行呢？这是跟业力有关系的。因为你前生造了很多很多的业，这些业都存在阿赖耶识当中，其中某一部分业的组合起现行了，就变...

2026-08-17 10 大德开示

定果色，又叫做定自在所生色，是佛菩萨禅定的三昧力所变现出来。定自在所生色在唯识学上说有两种的差别：八地以前的菩萨可以把大地变成黄金，但这是暂时的，它本质没有改变，可能经过十年二十年后，黄金又变成大地。...

2026-08-17 7 大德开示

我们每一个人都相信有一个来生，当然，我们在修行的时候主要是面对现在。你在观照的时候，不可能观照过去、观照未来，现在是现量的境界。但是，你在观察你内心的时候，其实你要注意两个问题：第一个，你从什么地方来...

2026-08-17 7 大德开示

我们的生命有很多的选择。一切法因缘生，当然，我们不可能聪明到每一个因缘都做正确的判断，不可能。一个人会有一些错误的判断。但是我要告诉大家一点，有些重要的因素你不能犯错。有些小小的因缘，错了，没什么大不...

2026-08-17 8 大德开示