我们在选择一个果报体的时候，观察的重点有两个：一个是有关于受用的问题，一个是造业的问题。身为一个生死凡夫，我们很强调的是受用，因为毕竟身安则道隆。为什么我们要远离三恶道呢？因为三恶道的果报太苦恼了，让...
2026-08-24 10 净土法门
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我们对身心世界产生的习惯性的颠倒，就是常乐我净这四种颠倒，所以我们应该要去修正这种颠倒。四种颠倒我们分成两类：观身不净、观受是苦，是对治从受用上而生起的颠倒；观心无常、观法无我，是对治从知见上产生的颠...
2026-08-24 7 大德开示
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作为一个菩萨，要【常念知足】。为什么要知足？因为多欲不知足的人，他直接是障碍智慧的。庄子有一句话，叫做“嗜欲深者天机浅”，就是一个人的欲望很高，他的天机，他的智慧的心就会浅。我们看这个世间，你只要观察...
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这部书（《文昌帝君阴骘文》）出在道教，属于道教的一部著作。但是呢？清代的周安士居士却是一个佛教的居士，他是江苏昆山人，对儒、道、释三家的经典非常通达，博通经藏，同时又深信净土，自号为怀西居士。出生在清...
2026-08-21 15 大德开示
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一般讲“厌”是一种情绪反应，讨厌一个东西，他就自然生起一种要离开的冲动，这叫厌离。好乐一个东西，很生欢喜心，就想得到它、拥有它。众生都有这种趋乐避苦的生命本能在情绪上的反应，净土法门是顺应这样的一种情...
2026-08-21 7 净土法门
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大安法师：《佛说无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有“国中天人”“国中声闻”“国中菩萨”，请问这些有什么区别？详细阅读
问 ：《佛说无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有“国中天人”“国中声闻”“国中菩萨”，请问这些有什么区别？答 ：阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，是故种种品类的众生悉能在阿弥陀佛大愿海中获致...
2026-08-21 9 净土法门
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大安法师：《与大兴善寺体安和尚书》所奠定的六个理念详细阅读
这部书信（《与大兴善寺体安和尚书》）实际上就奠定了印祖后来弘扬净土法门的基本理念、原则，都在这里面彰显出来。这种基本的理念，我们回顾一下，有六点：第一，就是末法众生舍净土法门绝对难以解脱。第二，是《华...
2026-08-21 8 大德开示
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大安法师：何为“经”?详细阅读
最后一个“经”。经是一切通题当中共用的，无论是什么经典，最后这个“经”叫作通名。经，为修多罗，训法的意思，叫贯、摄、常、法。贯，就是它的经文的文句贯摄所诠之理。摄，就是以它的经典的义理来摄受可度的众生...
2026-08-20 15 大德开示