云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、...
2024-07-23 9 大德开示
问:经常有人说能行即是佛,何须念?这个知见对吗?
答:首先得厘清概念,什么叫能行?行什么?一般讲能行持,有行力,是真修实干,诸如五戒、十善,出家人持具足戒、修六度万行,以及参禅念佛等。所以能行中就包含着念佛。至于能行只是作功夫的过程,还不能说即是佛。从理上说,吾人现前介尔一念,具足如来智慧德相。然全体汩没于吾人无明、烦恼、分别执著里面,所以从事相上说,吾人现是迷惑颠倒的众生。由是正宜透过持戒念佛来把吾人本具的佛性展现出来,这叫托彼名号,显我自性。由本觉生起始觉,始觉与本觉的契合,到达究竟觉;由性德生起修德,修德有功,性德方显。如是知见方为正确,谨防蹈豁达空之窠臼。修道就是修心,心就是念头。念头安立在何处,宜谛审考量,一心具足十法界。当吾人信愿执持弥陀名号时,佛法界即现前,九法界即退隐。是心作佛,是心是佛,真实不虚。而不念佛,不忆佛,按历劫的惯习,是心便会系缘五欲六尘,造作轮回之业,所以念佛是善行中的第一善、至善。能如是将念头安立在六字洪名上,在行为上奉行净业三福、十大愿王,孜孜求生净土,就是解行并进,即是于此娑婆秽土最胜妙的修行。

标签: 大德开示
相关文章
问:请开示如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严的经义。大安法师答:这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文,大势至菩萨向释尊禀白以念佛法门契证圆通的过程。...
2024-07-23 7 大德开示
顽类汝今应知,彼枭伦者,酬足复形,生人道中,参合顽类。这个汝今应知是关于以下的十种,彼枭伦者,枭伦是过去生贪财,后来堕入到猫头鹰,在猫头鹰当中酬偿过去...
2024-07-23 10 大德开示
大乘二种根本,根本就像一个树的根,有了根本才能够产生枝叶华果。我们修学菩萨戒亦复如是,要依止两种根本才能够开展出广大的菩萨戒法,大乘两种根本:第一个是...
2024-07-23 9 大德开示
最新留言