儒家对这个就是四勿:非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行:一切有利于他人,有利于社会,有利于众生的事...
2024-03-05 20 大德开示
核心提示:阿姜曼· 布利达陀(Ajahn Mun Bhuridatta),泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智,在民俗艺术方面表现优异。成为比丘之后,追随森林比丘阿姜扫(Ajahn Sao)修习禅定,并严持戒律。当时,他所在地区的戒律已非常松弛,而禅定的力量更是受到很大怀疑。阿姜曼修行上的巨大成就,成功改变了人们对持戒、禅定的不解,他也因之成为僧团修行的典范。虽然所在寺院地处偏远,但阿姜曼仍成为受全泰国人民敬重的高僧。几乎二十世纪泰国最有成就、最受尊敬的禅师,不是他的弟子,就是受到他的深刻影响。
问:但是根据经典,持戒包括了言语和行为的控制,这似乎暗示着持戒的行为与心意无关。
尊者阿姜曼:那从某方面来讲或许是对的,但是一个人在控制他的言语之前,必然已经在运用他的心意。换句话说,心意控制先于言语控制和行为控制。心意是所有控制的开始或根源,即使在世俗的事务上也是如此。例如,在治疗疾病时,必须找出病因再予以处方。如果在遵守戒律之中不包含心意控制的话,结果将使持戒成为有瑕疵的、有缺陷的、玷污的……都会导致律仪相应地败坏。这种离开了心意的持戒,对于遵守它的人不能有任何利益,对整个佛教也是一样。
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