由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事与哭泣等。由此因缘,破坏正念,遂难往生。以...
2026-07-23 9 净土法门

问:念佛人如何做回向才如理如法?
答:所以许多人念佛或者修诸功德把功德回向庄严西方极乐世界。这是方便说,真实说就是,事实上你念佛是阿弥陀佛把功德回向给你。西方极乐世界在你还没有出生的时候已经就依正庄严究竟圆满了,还需要你功德回向去庄严吗?
我们念佛的时候,是你把功德回向给阿弥陀佛还是阿弥陀佛把功德回向给你?应该是阿弥陀佛把功德回向给你,这样才比较合乎常理。阿弥陀佛要把名号的功德回向给你,然后你念佛又把功德回向给阿弥陀佛,那阿弥陀佛跟我们众生到底谁需要功德?当然是我们。怎么会是阿弥陀佛呢?所以你念佛功课做完了,修诸功德功课做完了,回向往生西方极乐世界,事实上这就是一种愿。譬如念佛功德回向西方极乐世界,就是念佛为了要往生西方极乐世界;譬如放生功德回向往生西方极乐世界,就是放生也是为了要往生西方极乐世界;譬如诵经功德回向往生西方极乐世界,也就是诵经也是为了要往生西方极乐世界。依此类推做任何的修行,都是为了要往生西方极乐世界。所以求果报不求花报。求花报是求现前消灾免难、增福延寿的果报,这个果报是花报,花报是现前的果报;往生是当来的果报,有果报一定有花报。
犹如稻子的秧苗,把它栽种到田地里,经过阳光普照、浇水、灌溉、除草、施肥,好好的照顾,这些稻子秧苗慢慢长成稻穗了,收割了之后有了稻穗,一定有稻草对不对?水果树是先开花再结果还是先结果再开花?先开花再结果。开花在前结果在后,所以花报在前果报在后。所以不要求人天福报、不要求现前花报,应该求当来往生果报。因为每一位净土宗祖师都这样劝勉我们。
善导大师在《观经四帖疏》说:诸佛出兴于世,不只为令众生得到人天福报而已,更希望众生能往生成佛。《印光大师文钞》非常的广博,也都是劝勉我们念佛求生净土。印光大师不劝勉我们念佛求人天果报。彻悟禅师说人天果报是三世怨或者是说三世冤。今生念佛有了福报,那来生投生天上享天福或者投生人间在富贵之家,在富贵之家的子弟通常是会因为很有钱而花天酒地造作许多的罪业。所以世尊在《四十二章经》讲:人有二十难,其中之一就是豪贵学道难。豪就是富豪、贵就是权贵,富豪就是有钱的人、权贵就是有势的人,有钱有势的人,比较不会想要学佛修行。反而我们这些黎民百姓,因为没有钱没有势,对于世间痛苦感受较深反而更想要学佛修行、脱离苦海对不对?对,所以确实是这样子。
标签: 净土法门
相关文章
由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事与哭泣等。由此因缘,破坏正念,遂难往生。以...
2026-07-23 9 净土法门
念佛一法当中又有多门。这多门就是讲有四种念佛,再加上六度万行回向等。首先来看实相念佛。在《楞严经》的二十五圆通章里面,除了大势至菩萨的《念佛圆通章》,...
2026-07-23 13 净土法门
极乐国土的果地功德是我们在念佛的时候念念成就的。这个要深信不疑。相信极乐世界的功德,我们要从两方面来相信:从佛陀的受用来说,是导师的「愿行所成,种智所...
2026-07-22 9 净土法门
这就牵涉到唯识所变跟种智所现的差异。种智是没有差别的,但是讲到识的时候,众生的识,那就很多差别。你跟你的同学两个都发愿往生极乐世界,那你就要问,我们到...
2026-07-22 9 净土法门
最新留言