好,请看第五小段:示陈大心撇脱怡悦。这个偈子是这样说,“示陈大心曰:老不撇脱,死定兜搭。儿女债完,可以怡悦。极乐非遥,勿自隔绝”。好,这六句话实实在在...
2026-05-04 0 大德开示

世界佛教论坛有个主题叫“和谐世界从心开始”。如何认识这个心,有没有这个心?《楞严经》在它的开篇,阿难尊者为我们这些末法、愚钝、颠倒的众生作了一次当机众,来七处征心。阿难尊者总认为有一个心,结果被佛处处破斥,这个心不在内,不在外,不在中间,不在根内,不在和合。那在什么地方呢?《楞严经》中指出,我们众生无量劫以来之所以轮转的原因,就是由于我们的这个识心、攀缘心。我们现在认为的心都是心意识范围当中的,所谓缘影心、攀缘心。这个心是虚妄的,是不真实的。如果我们把这个心认为是我们的真心,就彻底错了,认贼为子了。这个心是一个贼,是劫持我们功德法财的贼,但我们还把他作为自己亲生的儿子,保护得不得了,这就错了。我们每天的行为造作筹划等等方面,都是我们的虚妄心。虚妄的、生灭的、攀缘的心最终只能把我们引向黑暗。所以我们要当体观照到这个八识虚妄心的虚妄相,观照到我们自性本有的那种实相涅槃的心,这才是我们幸福的源泉,这才是我们真理价值流现的地方,这才是我们修菩萨因、成佛果的动力源泉。我们的自性清净心是像虚空一样的广大,量周沙界,含裹虚空。十方无量无边的刹土是在虚空里面,而这个虚空在我们的真心里面,而且是非常微小的,有个比喻,就像一个小小的片云在天空里面一样。我们的真心是这样的大方广,是这样的无量无际,然而我们都忘了,却执著这个虚妄的八识的心为真心,这就等于去认一个浮沤、一个水泡当做全体的大海。我们的问题就出在这个地方。
所以谈现代人的心灵,就要了解心的缘起相、虚妄相、空性。离开一切念的心才是我们的真心。所以我们要提升我们的心灵,要首先明白这个问题。明白这个问题,我们就对通常的价值观有一个重新的审视,对我们的生存方式、生活方式有一个重新的审视,对原来迷惑颠倒的那些东西,要有一个重新的矫正。
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