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2026-07-23 8 大德开示
第一个,它只论相应,不论相续。真如,它要的是你相应,你只要一时的相应,一念相应一念佛,一念不生即如如佛。但是你相应了以后,怎么去相续呢?生命是相续的,我们没办法看到生命的相续。它是一个点状的缘起观,所以它只有点状的相应,没办法解释片状的相续生命。这个是真如缘起不足的地方。
第二个,它只论迷悟,不论业力。「一念迷生死浩然,一念悟轮回顿息」。但事实上我们觉悟以后,还是要面对业力。这是一种现实。比方说,你知道了极乐世界的功德庄严,你现在想去极乐世界可以吗?当然不可以。虽然你现在信愿、资粮都具足,但是你有生死的业力未了。所以你觉悟是一回事,你还必须要面对无始的生死业力,必须把今生的业力偿还结束了。

——节录自《唯识学概要》
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