大安法师：助念是件好事，好事要好办，要如理如法，要细心地去做

净土法门 2026年07月03日 10:29 无尽灯编辑

一个念佛行人，要把念佛的利益与有缘的众生，尤其是父母眷属来共享。这里就具体地落实在要劝父母念佛求生西方，以及帮助父母在临终的时候安稳往生。要成就这桩事情你得要做一些预备工作。临终最后一着能不能走得稳，能不能如法，就要你平时为家里的人说临终助念。临终助念是要有一些规则的，这个规则要如理如法去做。助念的过程也是细活，现在各地有很多助念团，也确实大家能发心助念，功德很大，也应该这么做。因为业力凡夫临终关键时刻，得同参道友的助念，巩固他的信愿行的正念，对他往生还是有大利益的。

但是助念，要注意方法，也要注意主次关系。什么叫助念？你是帮助的行为，是帮助这个病人保持正念的一种辅助的行为，不能喧宾夺主。我们常常听到一些助念团就讲：只要我这个助念团助念，百分之百都能让这个人走。我们发大愿，盖过这个病人的业力。我们请阿弥陀佛来把这个病人接走。这些话，听过去好像是很振振有词，但符合道理吗？是你把阿弥陀佛请来接走的吗？那你成了主要的因素了？要知道都是病人，你一定要引发病人的信愿称名，是病人感通佛力往生的，如果你能够把阿弥陀佛请来，接引所有人走，那还等着你现在来助念吗？古往今来多少祖师大德不是比你慈悲心更广大吗？所以《观无量寿佛经》讲九品往生，尤其是下三品都要注意，这些恶人临命终时怎么往生的。

善知识不是说：我看到你是恶人，我这个善知识发大愿把阿弥陀佛请来接引你走。不是这样的，你要看经文。这善知识一来，是要向这个病人、恶人介绍阿弥陀佛的威神愿力，四十八大愿的力量，西方极乐世界依正庄严。

为什么要写这个经文？就是你临终开导，让这个病人、亡者产生信愿，这才是他决定往生的必要的因素。所以临终开导就很重要。那临终开导，你也不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段。刚才讲，很细的活，你得要了解这个病人的性格，好乐，修行的过程。知道他临终的心理状态，他的障碍在什么地方，他的怀疑在什么地方，怎么让他产生信心，这要跟他交流的。不是翻个书本就那么念一段的，念一段对他可能不对机。而且助念一定要遵守这个病人的意愿，他喜欢听什么佛号你就跟他念什么佛号，四字六字都不规定。他愿意听六字跟他念六字，愿意听四字就跟他念四字，但一般来说是念四字。然后这个病人，是想坐你就让他坐，想躺就让他躺，想喝水就给他喝水，想吃点什么就让他吃点什么，你尊重他的意愿，不要强加你的意愿。

大安法师：助念是件好事，好事要好办，要如理如法，要细心地去做

助念是件好事，好事要好办，要如理如法，要细心地去做。这些助念方法在《饬终津梁》里面都有介绍，印祖还专门有篇文稿《临终三大要》，做了介绍，怎么轮班，怎么开导，怎么八小时以后才能动，但最好二十四小时，至少八个小时你跟他继续助念，时间越长当然越好。这样去做，不单单有益于你现世的父母，实在有利于你现生的眷属，就是把家里人度过来。所以这些事前都要做好充分的工作，把往生前的种种的问题、障难都要考虑得非常充分，怎么去对治，事前要有方案。

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