“当知吾人大事因缘,同居一关,最难透脱,唯极乐同居超出十方同居之外。了此,方能深信弥陀愿力;信佛力,方能深信名号功德;信持名,方能深信吾人心性本不可思...
2026-07-07 2 大德开示
佛法的发愿不是盲目冲动的,它是一个智慧的抉择。在这两段经文,所谓的“众生生者,皆是阿鞞跋致”跟“得与如是诸上善人俱会一处”,在窥基大师的注解当中提出一个非常重要的观念,值得我们思惟。他说,娑婆世界“多诸欲牵,多诸恶障”,娑婆世界有很多很多的五欲的境界会牵引我们,有很多很多邪恶的障碍来障碍我们。
也就是说,这个娑婆世界是一个业力所感的世界。你今生造了很多的善业,但你不要以为这就没事了。你说我布施、持戒、忍辱,造了很多善业,造了善业招感一个安乐的果报。诸位!知道在娑婆世界什么叫安乐的果报吗?就是在你生命当中,你接触财色名食睡的因缘是很多的,这个叫安乐的果报。所以,“多诸欲牵”,你造善业你就会受五欲的果报所牵引。那你说,我不造善业,我造罪业,可以吧?你造罪业,“多诸恶障”。造了罪业以后,你障碍重重。你不是被欲望所牵,就是被恶因缘所障,娑婆世界就是这样。你造善业也不对,造恶业也不对,所以你只好是保持正念。

─节录《佛说阿弥陀经》导读─
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