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2026-07-20 4 大德开示
“阿鞞跋致,此云不退。”阿鞞跋致是印度话,翻成中文叫不退转。这个不退转的内涵由浅入深有三个:
第一个是位不退。位不退,这个位就是无漏的圣位,你内心的戒定慧,叫做位。你入了这个圣人的法性之流,不再堕入到凡夫的烦恼,这个地方在圣道门来说,必须要是初果的圣人。初果的圣人跟我们最大的差别,他的内心叫道共戒。我们凡夫的持戒叫律仪戒,律仪戒是靠愿望来执持我们的戒体。也就是说,你心跟境接触的时候,你忆念你自己的愿望,产生防非止恶的功能。而初果的圣人是在整个愿望当中又产生了无漏的道义。所以你看初果的圣人,他死亡以后,假设没有到净土,在这个秽土当中,他生长在一个杀羊的家庭,他的父亲强迫他拿刀子要他去杀羊,他宁死不从。当然他可能不知道为什么,他还没遇到佛法,他为什么不杀羊,他也不知道,但他心中就很清楚这件事不能做:我宁死不能做这件事。他那个对恶法的抗拒是任运生起的。当然,遇到佛法他就知道为什么了。所以说,这个初果的圣人心中永远不再起凡夫的颠倒,这第一个,叫位不退。
行不退,那就更难。这个是菩萨的妙行,他永远不再堕入到二乘,这个人要断思惑。
第三个,念不退。他的内心,心心流入萨婆若海,他的每一个念头都跟即空即假即中中道的真理相应。

总之这个不退转有三种。
─节录《佛说阿弥陀经》导读─
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