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净界法师：我们修习净土，第一个，就是要对极乐世界生起真实而不可破坏的信心，那么，我们怎样才能生起这种信心呢（？

净土法门 2026年08月10日 09:07 无尽灯

这个信心，从本经的经文来观察，是有两个主要的内容：第一个就是对果地功德的信心，第二个是对因地修行的信心。

对这个果地的功德，我们可以从两部分来建立信心：

第一个，极乐世界是一种受用殊胜。也就是说，极乐世界的众生，那个明了的心识跟外在的人事因缘接触的时候，“无有众苦，但受诸乐”，就是说，它提供你一个非常安稳的身心世界的环境。莲池大师的解释，说是凡夫的修学必须要身安而后道隆。我们凡夫的心情，你在动荡扰乱的环境，你的戒定慧很难增上。你虽然很用功，但是环境动荡，你用功的功德刚好跟这个动荡的情况抵消掉而已。所以，初心菩萨一定要先求身心的安稳，这是非常重要的。所以，在极乐世界，阿弥陀佛所规划的就是一个“无有众苦，但受诸乐”的身心世界，就是一个安稳的世界。这个我们叫做受用殊胜。

净界法师：我们修习净土，第一个，就是要对极乐世界生起真实而不可破坏的信心，那么，我们怎样才能生起这种信心呢（？

第二个叫做造业殊胜。我们到了极乐世界，不共于诸天的一个最大的特点，就是我们能够积集广大的福德、智慧两种的资粮。你看在经文当中说“供养他方十万亿佛”这个地方看得出来，极乐世界在积集福德资粮这一部分特别的殊胜。到了经文的后面，“有情无情同宣妙法”，你到极乐世界去，经常能够听闻佛法来增长你智慧的善根。

所以，极乐世界，我们在思惟果地功德的时候，你可以知道：第一个，它的受用殊胜；第二个，它的造业殊胜。从经文当中，首先我们要深信，极乐世界的果地功德是十方世界所少有的，“十方三世佛，阿弥陀第一”，因为他所提供的果报体，受用特别殊胜，他所积集的这种福德、智慧两种资粮也特别的殊胜。所以我们在思惟果地功德的时候，要建立一个这样的信心。

其次，我们要生起对净土的因地的信心。

这么一个殊胜的果地是怎么成就的呢？当然，本经强调名号功德不可思议。就是，你在佛堂当中能念的心本自不可思议，所念的佛亦不可思议，就在这样的能念所念相应的时候，念念成就如是功德庄严。这个事情你要深信不疑。

也就是说，我们正式地讲到在执持名号之前，你应该有的心理建设，就是你要相信果地功德不可思议、因地的名号也不可思议。所以你看，在经文当中佛陀四次告诉我们，“极乐国土成就如是功德庄严”。他讲这段经文干什么呢？第一个，告诉你，极乐世界的果地的庄严是你要深信的；第二个，他因地的名号功德也不可思议。所以，合起来，极乐国土能够成就“如是的功德之所庄严”。佛陀重复了四次来做总结，就是要你一再一再地去建立对净土因果的信心。

─节录《佛说阿弥陀经》导读─

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