我们这一念心有一个我执,我们所受用的法有法执。所以,我们透过无常、无我的智慧,观察生灭变异、虚伪无主,能念的心没有一个真实的自我,所念的法是唯心所现的...
2026-08-18 2 大德开示
我们在修行的时候,第一个要面对的是身口意的恶法。我们对恶法是有两个态度:
第一个,已生的恶法令断。我们自己会面对自己已经出现的身口意的恶法,要赶快地让它消灭。当然,一个人要说消灭恶法,我觉得,你再怎么忙,一天当中至少要有一段时间自我反省一下。我们要知道一个观念,所有的重大过失都不是突然出现的,都是点点滴滴累积而成。你说我每天反省自己,我明天也会出现恶法。没有错。但是一个经常反省自己的人,起码一生当中远离重大的过错。你相不相信,一个人会造重大罪业,都会有一些征兆出现。如果你在小过失的时候马上防治,其实你不会有重大过失。所以,我们面对恶法,第一个,先面对已经出现的恶法。当然,你要怎么知道呢?你说我靠善知识提醒,但是别人讲话你不一定能够接受。现在的人不喜欢别人说不好听的话,所以最好的方法是自我反省,你用经论的道理、用戒律的法,“如人自照镜,好丑生欣戚”,每天反省一下自己,不要老是看别人。
第二个,未生的恶法令不生。前面的当然是止观,这个是讲持戒。我们一个人的行为,要有一点标准,有一些章法。当然,佛陀所制定的戒法,声闻戒、菩萨戒,都是告诉你,为你自己构建一层保护网。所以我们讲对于未生的恶法,我是希望我们大家,修行人心中要画一条标准线,在标准线以外的我们可以随缘,在标准线以内的,你要坚决说不。一个人要有所为,有所不为。这个地方你要清楚,不是什么事都可以做的,不是这样子。这个是对恶法的态度。

─节录《佛说阿弥陀经》导读─
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