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2024-03-05 20 大德开示
觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人跟我解说了,他是我的善知识。
你想遇到什么样善知识?
文殊菩萨才是善知识,观音菩萨才是善知识,你只能求,一般的凡夫圣人,只能知其一而不能知其二。
你想救济苦难众生,咱们讲《法华经》,《法华经》都是善知识。《金刚经》,佛说的话都是善知识,哪一个向你解说《金刚经》,解说《法华经》,乃至解说《弥陀经》都是善知识,得有一点,你有缘没缘?你跟这个师父、跟这位大德有缘,他的语言,你能听的进,你能接受,你能得到启发。
在我们中国历来的善知识,以禅宗为主,那得对机!开过悟的!有些个只道个三言两语,或你给你一个棒子,给你一记棒喝,你问他如何是祖师西来大意?他拿起棒子打你几下子,这样的善知识,假使你挨几棒子,你能开悟吗?
善知识是善知诸法解一切义,这只是在法上。对机呢?你得有那个福德,有那智慧,你才遇到那个善知识,他能知道你的根机,知道你过去无量生的宿业。
舍利弗算不算善知识?
舍利弗有两个弟子,跟他学了五六年,什么都没开悟;有一次佛去了,佛问那两个弟子,那两个弟子就跟佛说,学了几年了,佛叫舍利弗他那两个弟子给他颠倒一下,你先叫他说修观的叫他参禅,你先参禅的叫他修观,佛这样一给他们一颠倒,重新指示一下,他俩没好久,不到两三个月,都开了悟了。
因为舍利弗只见到八万大劫的事,八万大劫他以前见到的事,他们对这俩个根机,说的是八万大劫之内的,佛可是八万大劫之前的。
所以遇善知识得看我们自己有什么福德,不是都是有缘的。你是个什么善根,你是哪一级的你就去遇见哪一等的善知识,可以使你知苦,知道苦了别造业,他能这样开示你,就算是善知识。所以这个善知识非常的广泛,你这一世不认识,你问人家,人家告诉你了,他就是你的善知识。
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