净空法师说故事

随机示现，这是应化身，讲‘应’，我们一定会联想到‘感’，众生有感，佛就有应，所以应身是应感而现之身。实在讲，应身与化身意思相同，其中的差别，应身是完全随顺众生示现。如释迦牟尼佛当年示现在世间八相成道，他也入胎，也受生，这就是应身；化身无八相成道，是突然显现的，事情处理完之后，此身就消失了。这种事情很多，最普遍的是学佛人，无论在家、出家去朝普陀山，拜梵音洞，在洞口礼拜会见到观音菩萨出现，那是观音菩萨的化身，但几乎每个人所见到的相都不一样。
　　我没有机会朝普陀，但有一次我正好在香港讲经，圣一法师告诉我一件事。圣一法师是大屿山宝莲寺的方丈，也是我的老友，他于一九八二年与两位同参（都是出家人），去朝普陀，当时也有地方官员陪同。他们在梵音洞外面礼拜，大概拜了半个小时，观音菩萨出现了，三个人都见到了，非常欢喜。本来想多停留一会儿，陪同的官员催他们说：‘够了，可以离开了。’这时才离开梵音洞，离开的时候，观音菩萨的形相还在，尚未消失。
　　之后，他们三个各说所见观音菩萨的形相，三个人见的不一样。圣一法师所见到的观音菩萨现的是金色身，戴毗卢帽；另外一个法师见到的是白衣观音，如我们时常见到的塑造白衣观音的这种相；第三个看到的，是现出家比丘相。这就说明每个人的缘不相同，所以三个人见的相不一样，这属于化身，不是应身。

（节录自净空法师之讲演）

       真诚感通
　　有一位同修说，她的孙子生下来才几天就得坏血症死了，尸体放在太平间，她的儿子将这件事向她报告，她听到非常难过。她说我学佛，我的孙子才出世就死了，我劝人学佛，人家还能相信吗？她是非常悲痛恳求观世音菩萨，求观世音菩萨帮助。到第二天，她的孙子从太平间里活过来了，眼睛也睁开，手脚都会动了，这是她学佛的第一桩奇迹。
　　这件事使我想起我在抗战期间，离开家庭，住在学校，没有人照顾，老师就跟父母一样照顾我们。那时我们有个同学也是得重病死了，尸首放在太平间。我们的师母周邦道先生的夫人，那时她没有学佛，她知道这件事情之后，说这人决定不能死，因为他家两房单传，如果死了，祭祀就断了。所以她在关帝庙前许愿，宁愿减自己的寿，一定要让这个学生活过来。那是真诚恳切的祈愿，痛哭流涕，那个同学终于活过来了。活过来之后，人家问他：“你死过了，你知不知道？”他说不晓得，他只觉得自己被人关在一个黑屋子里，一点光线都没有；但是他听到周师母的声音，叫他的名字，他听到这个声音，然后看到有一点点光，他就跟着这个光走出来，就活了。这是精诚所至！这两个情形非常类似，所以说死去的人也能叫回来，这是佛法不可思议。

（节录自《太上感应篇》第２０８卷）