云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、...
2024-07-23 6 大德开示
印光大师：阅经、诵经与听经
大德开示
2022年04月26日 08:52
无尽灯
阅经
至于阅经，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，疑定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳。
阅经之态度
今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆，而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证明赞叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕。
阅经与研究义理之分别与时宜
阅经时，断断不可起分别。自然妄念潜伏，天真发现。若欲研究义理，或翻阅注疏，当另立一时，唯事研究。当研究之时，虽不如阅时之严肃，亦不可全无恭敬。不过比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带。否则终日穷年，但事研究，纵令研得能拨云见月，开门见山一样，亦只是口头活计。于身心性命，生死分上，毫无干涉。腊月三十日到来，决定一毫也用不著。
诵经与听经
古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听，字字句句，务期分明，若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依心不大摄，亦能诵得清楚。听者惟声是托，一经放纵，便成割裂。若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏，则其功德，难与听者相比矣。
标签： 大德开示
相关文章
- 详细阅读
- 详细阅读
- 详细阅读
-
大安法师：如染香人 身有香气 此则名曰香光庄严的含义详细阅读
问：请开示如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严的经义。大安法师答：这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文，大势至菩萨向释尊禀白以念佛法门契证圆通的过程。...
2024-07-23 4 大德开示
-
净界法师：楞严经揭秘轮回做人十种差别详细阅读
顽类汝今应知，彼枭伦者，酬足复形，生人道中，参合顽类。这个汝今应知是关于以下的十种，彼枭伦者，枭伦是过去生贪财，后来堕入到猫头鹰，在猫头鹰当中酬偿过去...
2024-07-23 5 大德开示
-
净界法师：菩提心是成佛的根本详细阅读
大乘二种根本，根本就像一个树的根，有了根本才能够产生枝叶华果。我们修学菩萨戒亦复如是，要依止两种根本才能够开展出广大的菩萨戒法，大乘两种根本：第一个是...
2024-07-23 7 大德开示
最新留言