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2024-07-24 2 净土法门

阿弥陀佛四十八愿岂有不救苦厄之事?观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理?念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引。何得此种死执著?果如是,则佛也不足为佛,菩萨也不足为菩萨矣。
生西当以信、愿为本。若遇危险念观音,有信、愿,命终决定生西方。或只专一念弥陀,有苦厄亦必解脱。古书所载,难更仆数。今于尘劳中则事事圆通,于修持中则事事死执,不当圆通而妄圆通,不当执著而死执著,此苦海之所以长沸,轮回所以无息也。作此见者,直同小儿,如是之人,何足与议?
节选自印光大师:“复如岑师代友人问书”
所言念观音求生西方有何不可?不观《楞严》云:求妻得妻,求子得子,求富贵得富贵,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所证之理体,是究竟成佛尚可得,况往生西方乎?且观音与弥陀同为一度众生事,有何分别?然亦须于朝暮念佛,方为事理圆融。不观《大悲经》观音令礼拜持咒者先念弥陀名号乎?
节选自印光大师:“复传度和尚书”
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