【原文】 尔时世尊告诸比丘:今当为汝演说西方安乐世界,今现有佛,号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号,以此功德,临欲终时,阿弥陀佛即与大众往此人所,令...
2024-07-25 18 净土法门

汝年已六十五,戒受过两次,尚未吃素,是只知肉之味美,而不知肉之祸烈。吃时虽好,试思还时之苦,当不能下咽矣。今当勿再吃荤,一心念佛,求生西方。若世寿未尽,当可速愈。世寿已尽,当即蒙佛接引往生西方。一生西方,则了生脱死,超凡入圣,较比生天为天帝天王尚高超无量无边倍。以天福有尽,故须念佛求生西方。一生西方,渐次进修,决定成佛。切不可怕死,有病即愿往生,寿未尽即能速愈。若怕死唯求病好,寿已尽仍当死,决难往生。劝人念佛,求生西方,即是成就人成佛。汝不可以汝之凡夫知见,生疑不信。
光以汝病中心颇不安而求光救汝,故为汝作此说。若犹不信,则佛也不能救汝矣。何以故,光之所说,系佛经已说之话。不过取其义而撮略说之,切勿认为光平空妄造。汝病好后,遍阅净土经典,自可悉知。若生西方,更可一一证明,光不欺汝。
节选自印光大师:“复郑琴樵居士书”
病人一心念佛待死,寿若未尽,则当速愈。寿若已尽,则决定往生。
倘于病时急于求好,绝无求往生之念,即或寿未尽,以急于求好,不肯一心念佛。纵念佛,以求好之妄念过重,反致与佛不相应矣,决难速愈。
若寿已尽,以求病愈之心切,决无往生之事,则成求堕三途六道永不出离耳。
节选自印光大师:“复温光熹居士书四”
标签: 净土法门
相关文章
【原文】 尔时世尊告诸比丘:今当为汝演说西方安乐世界,今现有佛,号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号,以此功德,临欲终时,阿弥陀佛即与大众往此人所,令...
2024-07-25 18 净土法门
第一卷《临终关怀》。诸位法师慈悲!诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)好! 请放掌!那么我们今天有两堂课,来跟大家讨论有关临终关怀的理论,还有它的操作的...
2024-07-25 7 净土法门
净土宗是一种佛力加被的法门,如果按照密宗的说法,它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点,简单的说就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。所以在净土宗当...
2024-07-25 12 净土法门
凭什么“善终”是五福、净土宗里面最重要的?印光大师说:你平常福报要省着花,原有本事买一百块的钢笔,你买六十块就好,四十块干什么呢?临终的时候用。有本事...
2024-07-24 3 净土法门
问:病人舍报前,在进行护理性助念时,是否最好男女分开,由跟病人同性别的人助念为好呢? 答:应该是这样比较好。男众病人,如果是男居士去念、比丘去念就比...
2024-07-23 13 净土法门
最新留言