清净皎洁无尘垢,上品莲台为父母, 我修道来经十劫,出示阎浮厌众苦, 一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。 ——怀玉禅师 居士:若有众生执著佛持金台...
2024-03-05 18 净土法门
前日接手书,知汝少年发心修净业,不胜欣慰。祈恭敬详读《五经》、《十要》,则净土法门之所以然可以悉知矣。佛一代所说各法门,皆仗自力修持,断惑证真,以了生死。其难也,逾于登天。若以信愿念佛,求生西方,则万修万人去。然须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,吃素念佛,求生西方。以此自行,复以化他,普令一切人同修净业,同生净土。
汝年尚幼,须极力注意于保身,当详看《安士全书》中《欲海回狂》及《寿康宝鉴》。多有少年情欲念起,遂致手淫。此事伤身极大,切不可犯。犯则戕贼自身,污浊自心,将有用之身体,作少亡,或孱弱,无所树立之废人。要日日省察身心过愆,庶不至自害自戕。否则父母不说,师长不说,燕朋相诲,以成其恶,其危也,甚于临深履薄。曾子以大贤之资格,及其将死,方曰:“《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫。”不到将死,尚常存儆惕。今将死矣,知必无所歉。蘧伯玉行年二十,而知十九年之非。及至行年五十,而知四十九年之非。孔子于七十之时,尚欲天假数年,或五年,或十年而学《易》,以期免大过。此圣贤存养省察之道,乃学佛了生死之基址也。余详《文钞》及各书,故不备书。
汝名鉴章,再加之以正智慧,则无往不与佛圣合,无往不为世俗法。今之人稍聪明便狂妄,此皆不知为学日益,为道日损之义。为学日益者,以圣贤之道德蕴于我之身心,为道日损者,严以省察,必致起心动念了无过愆之可得也。否则便是书厨文匠,既非为学,何况为道?
现在时局危险,宜劝一切老幼男女,日常虔念观音圣号,以作祈和平保身命之上策。除此之外,别无有法可设矣。(七月廿六)
印光大师:“复徐鉴章居士书”
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