清净皎洁无尘垢,上品莲台为父母, 我修道来经十劫,出示阎浮厌众苦, 一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。 ——怀玉禅师 居士:若有众生执著佛持金台...
2024-03-05 18 净土法门
净土往生法门的宗旨就是信愿行,我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信,什么叫信?信的内涵很深广,在《华严经》讲十信位,那是开根本智的条件。以文殊师利菩萨来表十信位,文殊是开根本智的人。信心之藏,无限深广。信心之藏完全开显出来也就成佛了。所以这个“信”是非常难的,也是非常重要的,是我们这个世间最稀缺的资源。净土法门是非常重视信的,而恰恰净土法门又是最难信的,所以这就是一个悖论。
信心的内涵可以从理上讲,可以从事相上讲,可以是从证到法性的层面上讲。对这个法门,不但凡夫没有办法完全信,就是等觉菩萨也有靠他的智慧无法完全知道的地方,所以还有一丝的怀疑。因此我们平时说的,“我有百分之百的,决定的信心”,这些只是说一说而已,都是自我宽慰。在我们的内心深处,与生俱来的疑心太深了,这是根本烦恼之一。尤其对这个大不可思议的、从佛的果地上建立的法门,我们无法产生实际意义上百分之百的信心,至多是凡夫层面的百分百,是相对的深信。这种信心中夹杂着根深蒂固的、不时浮现的疑惑。
因此,我们要通过不断地熏习佛言祖语,使我们的信心更加增上。这本身就是积功累德,是成就往生与增长往生品位的关键,往生极乐的念佛是靠愿力,所以愿力强过业力,你怎么会怕?怕是怕业力现前你愿力不见了、不发愿了、起烦恼心了、完全忘失了,或者鬼神来现前了把你带到三途去了,所以平常就要仰望弥陀归心极乐;
如何仰望如何归心?多做善事、多修功德、说好话、多持戒,多亲近念佛的人,就像一棵树往西边长,哪一天台风一来啊,还是由那边斩断了,一斩断你不用拉它,它自然倒向西方。你常常忆念着西方,回向西方,任何事情你都厌离娑婆、欣求极乐。
念佛随顺自己的力量,能多念尽量多念,慢慢地念念之间,你那往生西方的念头意志越来越强固,到真的你老了、病得很重了,才不至于业力拖着你,一念念佛也念不起来,即便真的是这样了,到你死透了中阴身现前的时候,你那个念头照样会起来,因为念头强、愿力强过业力,所以平常念佛人之所以要多用功,不是因为害怕弥陀佛听不到你、无法来接引你,也不是怕你念佛的数目不够,所以你猛念了很多,念多是要增长你往生的意志跟信心,这种愿力跟信心是在一种不恐惧、彻底的信自、信法、信佛,这样子之下建立的,而不是在算那个数目,跟阿弥陀佛交换用的,这是带这个道理在念佛的。
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