清净皎洁无尘垢,上品莲台为父母, 我修道来经十劫,出示阎浮厌众苦, 一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。 ——怀玉禅师 居士:若有众生执著佛持金台...
2024-03-05 18 净土法门
如果你在生死——在你还在这个世间生存的时间,就能够在意念当中以般若的空慧把世间的五欲六尘、种种的劳作都“撇得干净”——把它撇干净,把它放得下,“抛得干净”,在我们的念头里面不存一点点世间的东西——这种根结——如果有世间的根在那里,它就会长出藤蔓,它就长出种种枝节,那就扯不干净。
这就是要真的看破放下了,这样到了临命终时——“大限到来”就是“腊月三十”临命终时,自然就“洒洒落落”——很潇洒,不再去关顾留恋自己的家庭、眷属、子孙这些东西。你在生前都已经跟它划清界限了,不再去留恋这些东西了。那能这样做就是大丈夫的举动,出世间修道人的作略。所以要你一心一意这样的来修行,对世间的五欲六尘、恩恩怨怨没有一点的粘连和滞碍,就是为这个“一大关目”——就是非常关键的一个要领。
我们很多人临命终时为什么不能往生?也就是心里对世间的五欲六尘还有很多的关爱,有很多的舍不得,有很多的系缚。这就说明他的愿还不成就。为什么愿要厌离娑婆?厌离娑婆就是包含着你对娑婆世界所有的一切——把它看空看透,知道它一切都是苦,这样才能“撇得干净,抛得干净”。如果你抛不下,撇不干净,临命终时就是障碍。
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