儒家对这个就是四勿:非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行:一切有利于他人,有利于社会,有利于众生的事...
2024-03-05 20 大德开示
“三车已息驰求念,露地安然坐白牛”—— 省庵大师《劝修净土诗》
“三车”,是出在《法华经》的譬喻品。譬喻品谈到在三界里,由于众生贪、?、痴烦恼炽盛,整个三界就是火宅。
释迦牟尼佛在譬喻品中被喻为大富长者,他自己已经出了三界火宅,但是他的子女还在里面。于是这个长者就想尽办法让他的子女离开这样的火宅。
但是如果他直接说:“这个房子已经燃起大火,已经朽坏,即将崩塌,孩子们赶紧出来吧!”这些子女都不会相信,都不愿意出来。
所以这位长者就施设一个方便,他知道这些子女喜欢羊车、鹿车和牛车,于是就告诉他们:“你们赶紧出来吧,门外有羊车、鹿车和牛车。”
这三车就是代表三乘的佛法。羊车,小羊牵着车,只顾自己解决问题,代表声闻教;鹿车,鹿王要跑的时候,还会关照一下它后面的鹿群,这就是代表缘觉乘,辟支佛不仅自了,也会随分随力关照一下众生;牛车——水牛之车,这就是渐教的菩萨,修渐教的六度,有利他之心。
长者的子女一听说外面有他们喜欢的车,就争先恐后离开了这个火宅,向他们的父亲要车子。长者看到他们都出来了,很是欢喜,说:“我不仅给你们三车,我要给你们最好的东西——大白牛车。”大白牛车就代表着大乘圆顿的佛果。
这三四个子女得未曾有啊!他们都没想到,还有个大白牛车。装饰得非常妙丽,“其疾如风”的一个大白牛车。
这有什么喻义呢?“三车已息驰求念”,往生到西方极乐世界的往生者都具有大乘的种性。他们志求大乘圆顿的佛果,就再也不会去求声闻、缘觉和权教菩萨道的修行了。他们住于大乘的正定聚,直趋大乘的佛果。
实际上我们作为净土行人也应该这样,不再求声闻、缘觉、渐教的菩萨。我们得到的是大乘极为圆顿的佛法,“一超直入如来地”。“不用三?修福慧,但凭六字出乾坤”,但凭六字成佛道的一个法,就不要去驰求“三车”了。
现在有些人由于信心不足,他念念佛,又转为修其他的法门去了,舍弃了大白牛车。一个净业行人,他修的是大乘圆顿的佛法,就要“露地安然坐白牛”。
在这里,阿弥陀佛的大悲愿海比喻为“露地”——真如法性。我们在阿弥陀佛的大悲愿海当中,安然地坐在大白牛车上,就能够圆成大乘的佛果。
标签: 大德开示
相关文章
儒家对这个就是四勿:非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行:一切有利于他人,有利于社会,有利于众生的事...
2024-03-05 20 大德开示
今日缁素云集,嘉会宏开。其名义宗旨,事业利益,毕竟如何,请略陈之。 言名义者,名为潮阳佛教分会。而义则佛者,觉也。自觉觉他,觉行圆满,名之为佛。即指...
2024-03-05 12 大德开示
甚矣众生之昏迷倒惑,莫能自悟也。背本具之如来智慧,逐幻现之众生根尘。于空华幻影之声色货利,起爱憎执著之贪瞋痴心。贪瞋痴既起之于心,杀盗淫便作之于身。自...
2024-03-05 11 大德开示
最新留言