舍利佛,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。 ——《佛说阿弥陀经》 发愿,在我们的生命当中是非常重要的。为什么...
2024-07-23 9 净土法门
其实净土的真信,它不容易啊!佛再三强调这是难信之法,甚至是一切世间极难信之法,不是说你听了就能真的相信了。
你说你现在挺愿意去,你口头上这么说,你内心真有境界?今天晚上阿弥陀佛就来接引你,真的就能够全都放下吗?这不是开玩笑的。你如果还有一念的贪生怕死的心,还有一念觉得爱情虽然痛苦但又舍不得的心,你就会觉得“哎呀,阿弥陀佛、极乐世界好是好,我先请几年假再去行不行哪?” 无始劫以来,我们对自己这个生命,这个虽然是四大假合的臭皮囊贪恋不已。对这个欲望,男女的欲望,要传宗接代的欲望,那是非常的根深蒂固。你说你就能斩断?你就面对死亡无有恐惧?能够面对死亡无有恐惧的人,如果在武士道里面都是称为大师级的,你就是没有任何的技艺,你能够坦然地面对死亡,那都是大师级的了。
不要小看我们那种贪生怕死的心,所以一定要反复地熏习,要了解我们的生命的痛苦。你知道生命的痛苦就是由于有贪欲,现在你还舍不得这个贪欲,那你怎么能产生厌离娑婆、欣求极乐的心呢?厌离娑婆、欣求极乐这八个字,这是信愿行里面的愿的内容,真正落实不容易!娑婆世界的一切,自己的身心、自己的环境、自己的家亲眷属,一概在心理上都要斩断,没有一念的贪恋。你没有甚深的般若的空慧和净土的善根,不容易达到这个水平的。所以净土法门确实是具足信愿万修万人去,但为什么又没有做到万修万人去呢?就在于信愿不具足。
这桩事情不是你口头上说的,这是不能作秀的,这一定是你内心真心到彻底的这种愿力,你才能跟阿弥陀佛的愿力感通上。你有一念的舍不得,一念的怀疑,一念的贪恋,你就感通不上的,阿弥陀佛也不可能现前的。这个现前,是法尔自然的事情。
所以判断自己是不是有真信,确实我们有一个自欺欺人的倾向。我们常常口头上说“我很相信了,既然相信了,当下就往生了,我已经往生了”。当你说出这话的时候,要注意了,千万要注意了,大概你有点自欺欺人了。
所以平时要反复熏习,要把对自身、对娑婆世界的痛苦观照得非常彻底;对极乐世界那种陌生的环境,要慢慢变成非常亲切。一想到极乐世界,那种欢喜,油生大欢喜;一想到娑婆世界的一切,就有极强的厌离之心。这样表现在你的行为当中,你就会放下很多东西,用更多的时间来念佛、拜佛、诵经。如果说我念佛了,对世间一点都放不下,赚了一笔钱够自己生活,还想赚更多的钱,满足了这个欲望,还有更多的欲望,这说明你的信愿是有问题的,你有很多东西都放不下呀!
标签: 净土法门
相关文章
问:病人舍报前,在进行护理性助念时,是否最好男女分开,由跟病人同性别的人助念为好呢? 答:应该是这样比较好。男众病人,如果是男居士去念、比丘去念就比...
2024-07-23 6 净土法门
净土一法,它的事理、性相全体是佛的果觉境界。也正因为这样,它远远超出凡夫乃至于声闻、缘觉、菩萨的境界,所以就难信。 如来智慧海,二乘非所测,更何况我...
2024-07-22 14 净土法门
一个人生前自己肯念佛,肯定就有信心在里面,有愿力在里面。如果一点信心、一点愿力都没有,就算劝你,你也坚决不肯念,这都是业障。临命终时,只要你肯念佛,阿...
2024-07-22 9 净土法门
我们到了极乐世界我们是为了成就圣道,一般来说,你初地以后就可以回入娑婆了,那么当然初地还有微细的妄想,在唯识学上说:发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠。就...
2024-07-22 12 净土法门
禅观是把心带回家;那么净土的人,是从家里面再重新出发,往净土方向走去。一个是把心带回家,一个是重新出发。我们看净土的功德利益,有两种:一个是现世的安乐...
2024-07-22 12 净土法门
最新留言