原文:是故经云，菩萨畏因，众生畏果。 畏因则以戒定慧，制伏其心，俾贪瞋痴念，无从而起，其居心动念，所言所行，无非六度万行，利人济物之道，及其积极...

2024-08-09 556 大德开示

观世音菩萨，于无量劫前，久成佛道，号正法明，安住寂光净土，恒享真常法乐。但以悲心无尽，慈誓莫穷，救苦情殷，度生念切，故复不离寂光，垂形九界。于十方...

2024-08-09 534 大德开示

人之幼时，教养为急，良以知识初开，熏习易入。习于善，则为善士。习于恶，即成恶人。况无父无母，无衣无食之孤儿乎。此种人不得教养，不是即为饿殍，便是流...

2024-08-09 429 大德开示

很多念佛人对于净土理念是知道，但是行不到。知之匪艰，行之维艰，他知道，但是做不到，落实不到行为当中去。他一念一念，还不是至诚心、恳切心，带着很多世间的名利心，或者虚假心。外现贤善精进之相，内怀虚假，若...

2024-08-08 504 大德开示

下面回答两个问题。 1．请师父慈悲开示，弟子自从学佛以来，承蒙师父谆谆教诲，无论是修习空观或念佛，总觉妄想纷飞，是不是可以兼修拜忏法门来帮助我突破障碍？ 可以的。诸位，我们现在事修还没有讲到，理观...

2024-08-08 425 大德开示

好，请大家打开讲义第二十一面，我们讲到发菩提心。 佛法的修学跟外道最大的差别就是佛法的修学是由内而外的，我们先重思想的教育，然后才有这个行为...

2024-08-08 358 大德开示

从今生的角度来看，我们今生造了很多的业，到底什么业会被激发出来，临命终就很重要了。那么临命终它是一种业力激发的时候，就是把过去的今生的业把它激发的时候，那么这个业力的激发有两种。 第一个我们叫随业往...

2024-08-08 375 大德开示

我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理就是诸法因缘生。生命的确是遵循着一定的轨则，你今生会快乐，你今生会痛苦，都有一定的道理，没有一件事情是莫名奇妙出现的，绝对不可...

2024-08-08 450 大德开示

佛法的道分成两种：一种道是不能解释的，离言说相的，是唯证方知，如人饮水，冷暖自知,这种道是不能加以形容的。所有的圣贤他成道以后，他心中的道是没有办法表达的，因为语言文字是片断的，你说是这个，你就失去了...

2024-08-08 505 大德开示

看最后一段的偏圆。 若于心外见有众生，及以佛道，愿度愿成。功勋不忘，知见不泯。如是发心，名之为偏。若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就。不见一法，离心别有。以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之...

2024-08-08 235 大德开示

那么我们众生在接受佛法这一块的内容也有四个次第：第一个扣法鼓，这个古人判作闻慧，听闻佛法，这个鼓有警觉的作用，我们刚开始听闻佛法会很惊讶，因为我们习惯性就是顺生死流，我们习惯性攀缘相状，然后相状里面去...

2024-08-08 212 大德开示

有人问：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了，也很轻，但几个小时念下来，感觉很伤气。 我想如果精进念佛，如一昼夜或十天百万佛号，我的气力肯定不够用。请问怎样念佛才能不伤气，且越念...

2024-08-07 560 大德开示