摘录于《印光大师文钞菁华录》等著作 持咒以不知义理,但只至诚恳切持去。竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇。其利益有非思议所能及者。...
2022-05-02 大德开示
又永明禅师,为修行人确示要道,开出四料简。(一 有禅有净土,犹如戴角虎。现世为人师,来生作佛祖。(二 无禅有净土,万修万人去。若得见弥陀,何愁不开悟。(三 有禅无净土,十人九蹉路。阴境若现前,瞥尔随他...
2022-05-01 大德开示
“酒肉穿肠过,佛主心中留”,很多人知道这句话,无论是学佛的还是不学佛的。我就在各种场合听见过别人说这句话,甚至,在酒桌饭局上也有人以此为由,劝人喝酒.吃肉。但这句话,真实的含义是什么呢?是...
2022-05-01 大德开示
阅来书, 知汝聪明尚不彻底, 故以儒佛之因果, 与世间王法之赏罚同论, 则似有理, 而实无理矣。世间赏罚, 约人情为定。因果, 乃心识所感召, 儒释无二道。汝以儒所未发明者, 谓儒尽乎此, 此亦汝聪明...
2022-05-01 大德开示
小儿从有知识时,即教以“孝、悌、忠、信,礼、义、廉、耻”之道,及三世因果、六道轮回之事。令彼知自己之心,与天、地、鬼、神、佛、菩萨之心,息息相通。起一不正念,行一不正事,早被天、地、鬼、神、佛、菩萨悉...
2022-05-01 大德开示
人生世间,祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。善用心者,困苦艰难,皆为解脱之本。不善用心者,富贵荣华,悉是堕落之因。汝母守节抚孤,受苦多年,实为今日修持净业求生西方之基。今既母子同皈依,又须令家中眷属...
2022-05-01 大德开示
念佛人,宜行、住、坐、卧,心常忆念。平时须于洁净处,衣冠整齐时,或出声念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,倮体澡浴时,只可默念,不宜出声。若遇刀、兵、水、火灾难,则任是何地,何种形仪,皆须出声念,以出声...
2022-05-01 大德开示
提倡佛学,当以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行为本。能如此,则于世出世法均不悖。否则尚是名教罪人,何堪学佛,以望了生脱死乎。诸恶莫作,众善奉行,此佛戒经中之略戒,文昌阴骘文引用之,人唯知阴骘文有...
2022-05-01 大德开示
1.当月经时,可少礼拜女人从十二三岁.至四十八九岁.皆有月经。有谓当月经时.不可礼拜持诵.此语不通情理。月经短者.二三日即止.长者六七日方止。修持之人.必须念念无闲.何可因此天生之小恙.竟令废弃其修持...
2022-05-01 大德开示
因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故孔子之赞周易也,最初即曰:积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。夫积善、积不善,...
2022-05-01 大德开示
劝人念佛修行,固为第一功德。然下而妻子兄弟,上而父母祖妣,皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便,令吾亲属,同得不思议即生了脱之益。便为捨本逐末,利疏而不计利亲。其可乎哉没。 不必另择一所,即家庭便是道场。...
2022-05-01 大德开示
人生在世,先须以利人为心。汝之寡姨孀娣孤侄等,可怜可悯,正是汝培植福田处。不得意存烦怨,则正是行菩萨道。倘心存烦怨,则不但与菩萨道不合,且与自己天职性分不合矣。至于妯娌之不和处,当以大公大度待之。悯彼...
2022-05-01 大德开示