念佛之人，亦非不可持咒。但须主、助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。 准提、大悲，岂有优劣?心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵...

2023-02-16 703 大德开示

原文 观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，遍周尘刹，随类现身，寻声救苦，度脱众生。由是凡通衢要道，多建庙宇，以期往来之人，亲睹圣像，生恭敬心，庶可咸蒙慈覆耳。福...

2023-02-16 324 大德开示

某某来山，问及起居。言日阅禅录，常谈机锋。愚谓衰老之年，当勤念佛。即净为宗，方有实诣。请试论之。...

2023-02-16 216 大德开示

王幻如于宗门非无见处，但以不肯深研教理，兼亦绝未亲近知识，故只成一个宗门文字知见而已。其人于光绪廿一年乙未春至普陀，于法雨寺住持化闻和尚座下披剃，未受戒，居半载归家，而遂复为居士。初册中谓：“丙申至普...

2023-02-16 249 大德开示

学道之人，道念重一分，则凡情轻一分，此必然之势也。然未断惑之人，常须努力。若一放纵，旧病定至复发。见、思惑断尽者，才好任运腾骧，无须制束摄持也。...

2023-02-16 272 大德开示

智者大师，世称释迦化身。其所证者，谁得而知?然佛为众生现身作则，故即以凡夫自居。其曰：“我不领众，必净六根”者，以己诫人，乃现身说法也。以大师最初志期断惑证真，直登地等(地，十地;等，等觉 。以弘法利...

2023-02-16 425 大德开示

禅宗一法，惟令人真参实悟。故所有言句，皆无义路。不可以凡夫知见，作文字义理领会。若非亲近明眼善知识，及用拌命死心一番工夫参究，必不能顿明自心。心既不明，必不解祖师意旨。切不可依文解义，学口头禅。譬如山...

2023-02-15 304 大德开示

至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，...

2023-02-15 443 大德开示

原文 数日前，令甥崔澍萍来函，并将阁下与彼之函，亦并寄来，祈光为阁下寄各种书，已令寄矣。阁下一向有信心，而未遇通人，其所修持，乃外道炼丹运气之法。彼自诩性命...

2023-02-15 723 大德开示

四明多佳山，而太白为最，天童选佛场，适居其中。自西晋惠帝永康元年，义兴祖师，在此结茅潜修，感太白星变为童子，以供役使，从兹成大道场，故名其山曰太白，名其寺曰天童。至唐而法璇心镜等师，宏禅宗直指之道，愈...

2023-02-15 267 大德开示

蔚如所说，颇有道理。但尔我乃无知无识自了汉，其教人亦以自了汉之法则。彼乃欲人大通佛法，方期由兹深信净土。故致表面似不相合，而内情实各有所主，各有所长。及其弊也，则各有所失。若能取其益，不致成弊，则法门...

2023-02-15 209 大德开示

普陀已来过几次，当在家息心念佛，不可常来。来则旷功、费日、耗财，于己、于他均无利益。未曾来过，一瞻菩萨道场则可。已经来过，便可在家供养、恭敬、礼拜。岂菩萨唯在普陀，不遍界以应感乎哉?观音菩萨常在一切众...

2023-02-15 268 大德开示