吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若或了无恭敬,则虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者矣。(摘自《与徐福贤女士书》 ...
2023-01-01 223 大德开示
吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若或了无恭敬,则虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者矣。(摘自《与徐福贤女士书》 ...
2023-01-01 223 大德开示
●天灾、人祸,相继而至。当令家人,同念观音,以为预防也。(文钞续编•复宁德晋居士书 ●普令一切老幼男女,日常在家念观世音,管保不遭灾祸,多获...
2023-01-01 781 大德开示
问:佛有寿限吗?如何理解“此佛寿命多少多少劫”?劫后佛又归何处?大安法师答:佛有三身。法身,为证显实相真如之理体,无二无别,常住湛然,称为法身。报身,酬报因行功德而显现相好庄严之身。应化身,顺应所化众...
2022-12-23 620 大德开示
观经云,是心作佛,是心是佛。凡忆佛,念佛,观佛,礼佛,画佛,皆名作佛。由其心念于佛,心中便现佛之相好庄严,功德威神。故曰,是心是佛。为佛弟子者,可不致力于此乎。就中惟画佛,更加亲切。以不用全副精神,不...
2022-12-23 291 大德开示
儒佛之本体,固无二致。儒佛之工夫,浅而论之,亦颇相同,深而论之,则天地悬殊。 何以言之,儒以诚为本,佛以觉为宗。诚即明德,由诚起明,因明致诚,则...
2022-12-23 266 大德开示
如来大法,普被九界。上圣下凡,咸资钧陶。虽法门无量,不易悉说。而总举大纲,维戒定慧。良以入道之要,初则以戒执身,次则以定静虑,次则以慧破惑。由是得以断五住之烦惑,证三德之秘藏。故楞严云,摄心为戒,因戒...
2022-12-22 228 大德开示
今为汝取法名为慧全。能依佛智慧而修净业,即为慧全。 方可以自铨所应修之法门。并可以铨一切人,而为说此最为契理契机之法。 ...
2022-12-22 254 大德开示
人生所遇善恶诸境,各有宿因。宿世有怨,见即怀瞋。宿世有恩,见即生爱。妇女无知,任性纵情,以致不能转怨为亲,令宿业消除也。明理之人,既知一见生瞋,当对治此瞋,偏以慈爱待之,则宿业由现业而消灭矣。...
2022-12-22 195 大德开示
堪舆家言,何可为准。若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多寿短。自汉以来,无有过四百年者。贫人众苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又...
2022-12-22 490 大德开示
《印光法师文钞》:“吃饭不可过度:再好的饭,只可吃八九程。若吃十程,已不养人。吃十几程,脏腑必伤。常如此吃,必定短寿。饭一吃多,心昏身疲,行消不动,必至放屁。放屁一事,最为下作,最为罪过。不吃过度,则...
2022-12-22 302 大德开示
问:学佛人如果都想依教奉行,把念佛摆在第一而无暇参与义工活动,那寺院如何进行各种慈善义务工作?我们该如何在工作之余,妥善地分配时间做义工,助念结缘?做义工是不是只在修福报,没有功德?...
2022-12-21 333 大德开示