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2024-03-05 20 大德开示
又现在见佛之志,可谓真切。然此事颇不容易。当以都摄六根,净念相继,以期一心不乱,为决定主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合,欲见即可顿见。不见亦了无所碍。
倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄情想,现作佛身,企报宿怨。自己心无正见,全体是魔气分,一见便生欢喜,从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛亦末如之何矣!
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否。不见固能工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。世间不明理人,稍有修持,便怀越分期望。譬如磨镜,尘垢若尽,决定光明呈露,照天照地;若不致力于磨,而但望发光,全体垢秽,若有光生,乃属妖光,非镜光也。
光恐汝不善用心,或致自失善利,退人信心,是以补书所以耳。永明云:“但得见弥陀,何愁不开悟。”今例其词曰:“但期心不乱,不计见不见。”知此,当能致力于心与佛合之道矣!
节选自印光大师:“复永嘉周群铮居士书”
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