黄后觉之现象，颇与学佛之人有大利益。无论彼之究竟是往生，是堕落，且不必论。果念佛人，知彼临终之现象，决不敢浮游从事于了生死一法也。观彼之行迹，似乎至诚。观彼临终所现之景象，盖平日未曾认真从心地上用功，...

2024-03-28 194 大德开示

城隍，乃世之聪明正直者所为。依佛法论，尚在堕落之数。依世俗看，已是很了不得。汝憾其不列祀典之不幸耶。彼狂人一切圣贤道德均废，岂圣贤皆成无依无靠之穷人耶。汝父天性笃实，恐未深知念佛之所以然。使其深知，当...

2024-03-28 189 大德开示

只要往生到了极乐世界，我们就不被生死业缘所拘系。由于我们常常担心，往生西方极乐世界之后，因为我们常常发愿，到了西方极乐世界还要回来救众生。我好不容易到了极乐世界，回来之后，如果又造了恶业，又下了三恶道...

2024-03-25 625 大德开示

“算减则贫耗，多逢忧患”。这里“贫”是指无财，“耗”是家破。“多逢”，是说不善之人，处处遭遇的处境。忧愁生于内心，患难产生于外界。不善之人，他们的欺心行为，都被神明所明鉴，乃至于不善之人被削减福报，所...

2024-03-25 217 大德开示

问：如何理解“直心是道场”中的“直心”? 大安法师答：直心就是正直心、真诚心，而凡夫众生大多是弯曲的心，伪诈的心。在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人格的瓦解，人际的紧张摩擦，种种烦恼。是...

2024-03-25 339 大德开示

我们众生都生活在种种幻相当中，分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。 我们现在有一个很大的误区，就是对“我”看不破它的虚幻性。 我们要仔细地反观一下，这个“我”是...

2024-03-25 163 大德开示

问：请问法师，如何生起真实无伪的慈悲心? 大安法师答：慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，实乃不易。我等凡夫未能证到空性，只能发起相似的慈悲心。 这...

2024-03-25 201 大德开示

【普劝修持一。或人问孔子曰：人有迁家而忘其妻者。有诸?孔子曰：又有甚焉。桀纣则忘其身。若以道眼观之，今人皆忘其身矣。何则，自早晨开目离寝，至夜间就寝闭目，无非尘劳。未尝暂省吾身，是皆忘其身也。且人之于...

2024-03-25 189 大德开示

前阅敬惜字纸文，词义正确，诚补救时弊之妙方。按文帝功过格中有云，以字纸包经，垫木鱼者，五十过。晚昔函询聂云台先生云，如于报纸上学习书法，写后焚之，有亵渎之罪否。可否用以包经典。先生复示云，鄙人亦所不免...

2024-03-25 194 大德开示

人之入道，各有时节因缘。 劝戒类遍载，福建浦城令赵某长斋奉佛，其妻绝无信心。 适值五十生辰，买许多生命，欲杀而宴客。赵谓汝欲祝寿，令此诸物皆死，于心安乎。妻云，汝之话均没用的。依佛教，男女也不同宿...

2024-03-25 126 大德开示

重重灾病，总由宿业深，而现行不谨所致。人生欲得无病健康，必须极力节欲。欲事一多，则种种毛病悉皆发生。世人以行欲为乐，不知乐只一弹指顷，苦便一生常膺也。汝宜息心念佛，并念观音，将己妻妾，作道友想，相敬如...

2024-03-25 149 大德开示

极深妙者，即极平常者。 譬如一句佛号，本极平常。念至及极，则百千法门，无量妙义，均可悉得。 又如树木，本极平常。而生根出芽，成干成枝，出叶开华结果，实有不可思议之妙。 故知看做平常者，方能实有诸...

2024-03-25 143 大德开示