因是种因,果是结果。由此因而得此果,是因果义。又因是所作者,果是所受者。种善因必得善果,种恶因必得恶果。因果为入道之初门。修净土者,不信因果,何以警其...
2025-05-31 3 净土法门

末世众生无力断惑,不依净土法门,谁能现生了脱?故对于普通人,宜以因果报应、生死轮回及净土法门仗佛慈力带业往生而常讲,似易有益。
然以光愚见,对于普通人,宜以因果报应、生死轮回及净土法门仗佛慈力带业往生而常讲,似易有益。若专以相宗为说,纵令各各悉知其义,其二种无我,谁能亲证?《楞严》、《法华》二经,一则俱十法界因果,一则具显权实本迹之所以然,似比相宗易于领会而趣入焉。又净土三经加行愿品为如来三根普被原始要终之法,而末世众生无力断惑,不依净土法门,谁能现生了脱?固宜常讲。即不专讲,亦当常常带着演说,则利益大矣。
(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第24页 致超一大师函)
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