儒家的圣贤的学问不过是“要人求放心”,孟子有句话:“学问之道无他,求其放心而已矣。”这个“放心”不是一般——噢,你办事我放心的“放心”,放心,是把心放...
2026-04-15 12 大德开示

原文:光是一直心直口之人,汝既谬投函于光,光固不敢允许,然亦不妨说几句淡话,以为后来立身行道,了生脱死之助。如无足人之指路,虽不能行一步,不妨问者因兹到家。汝一向说话,悉任己见,不以实理实事为准。今既知非,必须极力对治此之习气。此习不除,一举一动,皆可折福而招祸。汝先之疑问,乃是谤毁,绝非疑问,疑问,乃是自为遮掩之词。此其过咎,比直不信者为大。倘长此以往,不知改悔,则著魔发狂,大有日在。良药苦口,居士不知肯服否。
参考译文:我是一个直心直口的人,你既然错误地(印祖谦词—编者注)写信给我求教,我固然不敢答应,然而也不妨说几句无关痛痒的话,作为以后处世为人、实践道义、了生脱死的帮助。如同没有脚的人来指路,虽然他自己不能走一步路,不会妨碍问路的人因此回到家乡。你一向说话,全都随任自己的见解,不以实理实事作为准则。今天既然知道错了,必须努力对治这个习气。这个习气不除去,一举一动,都可以折损福报而招来灾祸。你先前的疑问,是谤毁,绝对不是疑问,你说是疑问,这是自己说的遮掩的话。这个过失罪咎,比直接不相信的人还大。倘若长期下去,不知道悔改,那么著魔发狂,大有日在。良药苦口,不知道居士肯不肯服下呢?
——如诚法师译
标签: 大德开示
相关文章
儒家的圣贤的学问不过是“要人求放心”,孟子有句话:“学问之道无他,求其放心而已矣。”这个“放心”不是一般——噢,你办事我放心的“放心”,放心,是把心放...
2026-04-15 12 大德开示
请看文句:“未尝虐民酷吏”,看这句,这是第二句了,紧接着“吾一十七世为士大夫身”这个文句下来。这里涉及到我们中国传统的政治哲学了。文昌帝君十七世都是做...
2026-04-15 19 大德开示
好,请看第四个问题。有人问——这就讨论宋明理学家的一个观点——就是遍观我们中国的古籍记载,就像上面所引用的,那个三世因果可以相信它是有了。但是现在我见...
2026-04-15 10 大德开示
在世间法当中,如果有人说谁将会成为考试官,那很多想得到功名的、想做官的人就会多方巴结。就好像现在,如果这个教育部下来考什么的考试官,这个考生的家长都得...
2026-04-15 21 大德开示
那么从一种道德文化的层面来看,这个轮回和三世的问题是非常重要的,它是建立道德的一块重要基石,也可以说是不可缺少的一块基石。如果人说没有前生、没有后世、...
2026-04-15 7 大德开示
能够存像文昌帝君这样的善心,天就必定会恩赐你福,这就是第一段的最后一句:天必锡汝以福。那么“如我存心”就是善因,“锡汝之福”就是善果。我们一切因果的建...
2026-04-14 16 大德开示
最新留言