佛教的因果观及宇宙观（惟贤长老）

大德开示 2022年02月18日 12:19 无尽灯

佛教的因果观及宇宙观（惟贤长老）

佛法讲有因就有果，造了业就要受业报。佛法比世间一切学问都讲得深，为什么呢？因为佛法看问题站得很高，看得很远。比如我们登真武山可望重庆全城，夜景就很好看，登峨嵋可见西藏雪山、贡嘎山。登高望远，越登得高就越望得远。佛法就是登得高，看得全面，看得远。以慧眼观察一切，时间长，空间宽，对象广，佛法就是这种学问。

时间长。不单是看到现在的一切，也要看到过去、未来，看到三世的因果。一些人只看到现在，过去没看到，未来更看不到，世间上都是这样子的啊！

空间宽。不能只看到你眼前的这一点，你那个环境、你那个家庭、你那个氛围，或者这个集体、这个国家、这个民族、这个世界，而是看到整个三千大千世界，整个娑婆世界。

对象广。胎、卵、湿、化、有色无色、有想无想，一切众生都包括在内。不像我们人就只看到人，看到自己的家庭、自己的同类，而看不到其它生物，这就有界限了。佛法的对象很广，整个众生界都看到了，有形无形的、这个世界、另外的世界、这个星球、另外的星球的所有众生都看到了。

所以佛家以慧眼观察一切，就是时间长、空间宽、对象广。将来怎么样呢？将来的结果，你不要在生死中留恋，要出离生死，要证得菩提涅槃，由此岸到彼岸，得到解脱。

佛教看问题的方法一是现量，二是比量。这是佛教的因明。现量就是现证现知；比量是经过推理，由已知到未知。刚才讲的都是佛法的现量与比量所证明的，同时佛教经论都是由佛亲口宣说。佛经过三大阿僧祇劫的修行，最后证佛果位，将他所见、所证在经典里说出来，所以经典又称圣言量。

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