吃三净肉、五净肉，属不属于杀生？《楞严经》揭开真相

摘要：

佛很了解众生的心理，知道一般人喜欢吃肉，就算某些出家人，要他立刻断荤吃素，他会感到吃大亏，舍不得肉味。佛为顺从人情，来接引这些人，先作一个方便，允许他们可以吃五净肉。并说明是佛力所化，没有命根。但在其他经论，如楞伽、大涅槃经等，都说得很清楚，为佛弟子，不应吃众生肉，因断大慈悲种性，是修净行的一个很大障道因缘。各位对这点，应该彻底明白，不应借口说佛允许出家人吃五净肉，便可随便开斋破戒，即是曲解经义，大错而特错！

【 我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。】

宣化上人开示：

将来我灭度后，末法时期，有很多这种鬼神，好像火一样的旺盛，充满世间，他们亦修道，但不能断杀，还对人夸说，食肉亦可开悟，可得菩提正路。好像一般人说：酒肉穿肠过，佛在心里头。这真是狂言妖言邪说惑业！

阿难，众生肉是不可食的，我只是教出家人，可以食点五净肉：即不见杀、不闻杀、不为我而杀、自死肉、鸟残肉。这五种肉是我以神通之力化生，本来没有命根，亦因你们婆罗门所居的地方，天气过于潮湿，又多沙石，不能够种果菜，连青草都不能生，故我用大悲神力，幻成这五净肉，使你们得食，奈何在我灭度后，一般不肖之徒，居然食众生之肉，还敢自称是释子呢？

学生：佛既然戒杀，为何又用神力化五净肉，教出家人得食，为何不化蔬菜或稻米等呢？ 

上人：有人愿意回答这个问题吗？

学生：经文上说：“汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。”大概是地理环境之限制，故佛陀便化肉而不化稻菜。不知这看法对吗？

上人：佛陀既有大神力，在沙石之地，化蔬菜稻米，亦是轻而易举之事，根本不受地理环境之限制。莫如说：佛很了解众生的心理，知道一般人喜欢吃肉，就算某些出家人，要他立刻断荤吃素，他会感到吃大亏，舍不得肉味。佛为顺从人情，来接引这些人，先作一个方便，允许他们可以吃五净肉。并说明是佛力所化，没有命根。但在其他经论，如楞伽、大涅槃经等，都说得很清楚，为佛弟子，不应吃众生肉，因断大慈悲种性，是修净行的一个很大障道因缘。各位对这点，应该彻底明白，不应借口说佛允许出家人吃五净肉，便可随便开斋破戒，即是曲解经义，大错而特错！

你们应当知道，食肉的人，纵然得到心开，亦只是暂时境界，似乎是有点定力，但这都是大罗刹之类，等到福报享尽，必定沉落在生死苦海中，不是佛的弟子。这样的人，既然互相杀害，互相食啖，没有了期，又怎么会跳出三界呢？

你要教导修正定的人，一定要先断淫心，次断杀生，因食肉杀生就失去大悲种子，不能成佛。故戒杀是如来以及先世一切世尊，第二个决定，一点不能改变的清净明白教诲。

（什么叫“五净肉”呢？就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自死（自然死亡）、或者鸟残（鸟兽吃剩的）。以上这些都叫“五净肉”。都是佛在世时，以佛的神力所化生的，它没有这个命根。什么叫”命根“呢？就是寿、暖、识。它没有识、没有暖，就叫“没有命根”。）

圣空法师：吃三净肉，是不是杀生？

你们所谓的三净肉是不见杀，不为我杀，不闻杀，是不是？实际上，吃三净肉是杀生。你不买，他杀了卖给谁？

当你发心的时候，虔诚恭敬向佛的时候，还有诵咒语的时候，你自然就生起慈悲心，就不会吃肉了，让你吃你都不会吃。当你去吃的时候，你会咽不下去的，这是真的。所以，为什么让你们明白道理，然后去用功，这个时候你一用功，佛菩萨这种加持力就自然去护持了。

不要妄想去吃三净肉。实际上佛规定是老死、病死、自然灾害，而且我们还要超度完了才吃。超度完了身体没有用了，我们才吃。 现在你们所谓的三净肉，实际上属于杀生 。

但是，如果我们没有这个本事，没有这个功夫，就慢慢来求佛菩萨加被，希望我们能自然的戒掉吃肉。自然的戒掉才快乐，如果说现在让你一下子不吃了，你受不了了，不学佛了，这样就把你杜绝门外了，这样不太好。

所以先让你慢慢地去明白了，了解了，去诵持咒语，让佛菩萨来加被我们，然后慢慢地对这个东西就没有欲望了，慢慢地就戒掉了。

圣空法师 ：如何做到吃素？

我们每个人珍惜自己的生命，爱护自己的生命。当你得到利益的时候，是多么的开心；当你被人欺负、受到伤害的时候，是多么的痛苦。为什么要用别人的生命、别人的鲜血去满足我们的欲望，填饱我们的肚皮，这样有又何意？

当那些猪，鸡，鸭，牛等等被拉去杀的时候是如此的恐惧和绝望！这和一个人充满了恐惧而又绝望地面对大自然灾难又有什么差别呢？我们只能面临这种惩罚，虽然都是因果，但是我们不想遭受这样的因果。我们不想变成一头猪、一头牛、一只鸡、一只鸭、一条蛇或是一条鱼的话，就不要去结这个冤结，它就不会来找你了。

所以，这个要自我检查，真的知道被人家伤害有多么痛苦，你就会感受到它有多么痛苦！你看我们用手在腿上掐一下都痛得龇牙咧嘴。当你摁着它一点一点割它的肉的时候，它叫不叫？它叫啊！它喊的是“救命、求你”，可是你感受到了没有？因为你从来没有感受到，你自己内心，你的身体疼没疼，如果你感受到了，你就不会去做了。

只要我们想吃肉的时候，就想一想如果人死了尸体放在那能不能吃。为什么我们畏惧它？为什么我们不去吃它？这动物被杀了和那尸体又有何差别？人的牙齿是平的，不是肉食动物，说明我们人是有良知的，可是现在我们竟然变成了吸血动物！所以，我们想吃肉的时候，就可以从这些角度去想一下，你绝对不会吃，这些全都是尸体。这些尸体在这里挂了这么久，你去吃它和那个经书上讲的那个鬼又有什么差别？那个鬼吃尸体的时候，看这个尸体不新鲜了，就念咒语，念来念去，这个尸体变新鲜了就吃。所以，我们把这些肉冷冻了，挂在那烤，烘干。然后吃的时候，用各种方法去做它，达到自己的味觉。可是你吃了就上厕所，拉出来什么味？又有何益啊！

我们从这些角度去观察的时候，从自身的痛苦，觉受来观察的时候，慈悲心就升起来了。

想想自己的痛苦来自于哪里？给你吃的时候就不忍心去吃。可见，这一切我们要是做到了，什么灾难就都没有了，社会、宇宙、一切万物就都和谐了。