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2024-03-05 20 大德开示
什么叫安忍大甲胃轮呢?“善男子,安忍有二种相”,每一轮都有两种相,一个是世间相,一个是出世间相。出世间是无相之相,什么叫世间安忍呢?这个忍不能以忍辱的忍来解释,这个忍是承认的意思。忍可什么呢?忍可性体,忍可有漏法、无漏法。无漏的是究竟的,有漏的是不究竟的。“缘诸有情”,菩萨行忍是因,得外边一切诸有情诸缘,因是能生起的,缘是能助成的。
菩萨要想成就忍辱波罗蜜的时候,要知道世间上是没有达到究竟的,你这个忍还是有漏的,就是不了义的忍。因为缘念一切有情,有情给他作助缘,修这个忍,他有取、有相,若人家骂我,恼害我,那么,我晓得众生是业障深重的,忍他的羞辱。这是有相忍。
无相的呢?那个众生根本就是空的,一切诸法都是空的,视众生无自体,是缘成的。哪有缘成的呢?地、水、火、风、空、见、识,这七大所组成的,一切众生都是七大组成的。一般经上说的是四大,地界、水界、火界、风界,凡是说四大界的时候,就说地、水、火、风四大种。凡是三界的时候,当然是欲界、色界、无色界。那么就包括欲界、色界。无色界是空的,所以说地、水、火、风、空,也在四大种里头,无色界也是在空里头。
菩萨的安忍,不是取相的。但是随顺世间法故,他有取,有相。依照诸果报,要修,忍辱最能修福。忍辱的人,相貌都很庄严,相貌美好,有功德相,这个人要是发脾气,有瞋恨心,相貌就丑恶。美丽的人、相貌很庄严的人,但是他一发脾气,生气的时候,相貌就变了,变成罗剎。
恭录自《大乘大集地藏十轮经讲记》【十轮经讲记277】
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