梦参老法师：人和人接触，得有个缘才行

       问：大家都非常尊敬弘一大师、慈舟法师等民国大德。请长老为我们开示一下，亲近这些大德时，最感人的事迹与德行。

　　梦参老法师：

　　说到弘一法师，当时很难见到，现在更是见不到了，见到了也会生烦恼。为什么呢?他不见人，他的门总是关着。当年我请他去青岛弘法，他在青岛只呆了不到三个月，但是我为了请他，在他那里住了四个月。

　　弘一法师属于清高派。他的门经常是关着的，几乎不接见人。他会出来散步，但是他告诉人家，散步时也不要去找他，不要问他问题。晚年的时候，出来讲《行愿品》，他倒是很欢喜。因为是他主动的，所以欢喜，如果别人请他，他就不一定高兴讲了。

　　所以，每一个大德都是有个性的。弘一法师的鞋子，几乎穿了一生。想当年，他家是天津八大富商之一，他是在这样的环境下出生的。后来留学日本的时候，他的哥哥给他30万两白银，他不到两年花完。而他晚年又是那样的苦行……

　　另外，倓虚老法师像我一样，喜欢聊天，总是海阔天空地讲。而慈舟法师则较为随和，他也爱讲，但是很少有时间，他就绕佛、念经。总体来看，倓虚老法师最行方便，慈舟法师很随和，而弘一法师门总是关着，他和什么人有缘就接触什么人。极乐世界阿弥陀佛最好，为什么我们却只能生在末法时代呢?诸法因缘生，没有那个缘。人和人接触，得有个缘才行。所谓因缘所生法，缘生缘灭，这是诸佛说的。

　　总之，这些大德的性格个个都不一样，和过去诸佛一样。比如释迦牟尼佛和迦叶佛、阿弥陀佛的教法，也都各不相同，教化众生的方式也不同。每一个人、每一个大德也是这样的。

　　还有，每一个时代，有每一个时代的大德。我当年亲近过的大德，弘一、虚云、慈舟、倓虚，以及那时候的八指头陀，都有那个时代的特色，再往上追溯，则有憨山大师、莲池大师、蕅益大师的时代……不过，现在看来，每代的情况不同，是一代不如一代了。

　　诸法因缘生，能生，则能灭。人和人说几句话，也是有因缘的。比如人们说同船渡，那是五百年的因缘。再比如，上海这么大几千万人，你认得几个人?所以说，未成佛，先结人缘。

　　又拿念佛来说，现在末法时代，有几个人能闻到佛法?又有几个人能念佛?比如到美国去弘法，他们没有佛法的善根，即使听到佛法，也不会相信。

　　我们现在能生在这个末法时代，能闻到佛法，虽然现在是释迦牟尼佛的末法，但是等到舍利弗、目犍连等成佛的时候，到时候我们参加那个法会，就不会是末法了。

　　我去鸡足山，见不到迦叶尊者，我在山外，他在山里，见不到，这就是无缘。我们现在念《弥陀经》，念阿弥陀佛，就是很不容易修得来的，要珍惜。我收弟子，都是中国人，美国人不信。所以说要有缘，无缘则不行。