儒家对这个就是四勿:非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行:一切有利于他人,有利于社会,有利于众生的事...
2024-03-05 20 大德开示
种种的方法,个人的用心不同,经常用这个心,你就是菩提心。菩提心就是觉心,没有觉悟的心,大慈大悲的心是生不起来。
你看着别人苦,苦还没有到我身上,或是准备战争还没有打,你心里想,他打起来跟我也没有关系,也影响不到我身上,你若是这个心,那确实影响不到你,跟你毫不相干。
但是你若发菩萨心,说在这法界之内,希望他的人民别受到痛苦,我没有其它的力量,只能念经给他们回向,希望他们减少痛苦减少灾害,水灾风灾,只要你闻到灾害,就发愿让他免除灾害。那就不只一百劫常居净居天了,一千劫一万劫都可以,若是生起贪瞋痴心,你就下地狱,虽然你也不会想下地狱,但是你做的事就是受恶报的事,不能不受恶报。
平常的心情不会那么想,也没有人跟你说要这样想,现在有机会闻法了,多生累劫善根成熟,知道这种方法,我们为什么不用呢?就应当时时如是想。就算自己经济上有困难也别只想你自己,这个世界上经济有困难的人太多了,马上就想到世界上这些人所受的痛苦,因此,虽然经济上有困难,我还是有饭吃,还没有睡到大街上。
有人问我寂寞吗?我说不寂寞,我心里忙不完。一天想的事很多,别打自己的主意,要打一切众生的主意,一切众生包括了蚂蚁、反正一切飞禽走兽,全算在内,大大小小的,这才算是一切的众生。
我们仅就人类想,你想一想众生的痛苦,所得的果报就能永远不堕恶道,乃至百千生中耳不闻苦声,以因酬果,这个果是酬答得很多,这个酬答是酬答那一念菩提心,只要一念具大慈悲心,并没有说要有一定的数量,你必须布施多少的医药才算,多少的衣服、饭食、卧具才算,不用计较数量,多少都可以,只要有这一念的大慈悲心,就可以感得无边的果报。
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