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净界法师:我们的安住力跟福报有没有关系?

大德开示 2024年06月11日 15:05 无尽灯


净界法师:我们的安住力跟福报有没有关系?

  问:请问师父,那种安住跟平常生活怎么协调,我们的安住力跟福报有没有关系?

  答:欸!不是,该工作工作,你乱不了,我除了安住我还想工作。

  好,请坐,请坐,请坐。

  小乘的空观,其实对现实生活是比较排斥的,因为他,诸行无常、诸法无我,所以小乘的空观是比较厌世,出离的,小乘的空观。所以你这个药,吃得刚好就好,因为你如果小乘的法用得太猛,你真的什么事都不想干了,小乘法。

  但大乘法没有这个问题,我今天,我上班我不为别人上班,我是把上班当历练,历事炼心,我们以前上班是为了求表现,是吧,求得到上级的赏识。其实你多大福报就多大福报,说实在的,上级赏不赏识你,跟你没什么太大的关系,你相不相信,你内心有这种福报力。

  你起那个是心作佛,你起那个精进的心,你起善念的心,你启发你自性本具的福报,你自己会让你受用的,你自己会显现出来,你不必去从后面追求的,其实我们以前是多事,多此一举。该是你的,你从内心中求就对了。我们凡夫不能说什么都不求,那就是阿罗汉,阿罗汉啥都不想求了,消极了;凡夫是乱求,到处乱求,求得很苦,结果伤痕累累。

  大乘佛法也是求,从自性中求,你只要把你的心调好,人生是自我完善,跟别人没有关系,别人欣赏你也好,不欣赏你也罢,这个过去生结的缘,当然我们不要主动去刺激别人。

  但是该是你的东西就是你的东西,跟别人没有关系,你不必去求,向外面求的,你只要向内去,把你自己该有的布施功德启发出来。所以他离一切相,他要修一切法,你生起布施的心,触动你布施的,你内心本具的布施的功德,让你去受用。你用持戒的心,去修持戒的法,去触动你自性本具的,持戒的功德,让你来受用。

  你只要做两件事,第一个,安住清净心,第二个,修一切法。就是离一切相,修一切法,在心中你做两件事就够了,其他的外境都不要管了,你自然有好因缘。诸位你要知道,你的内心准备好了,外面就准备好了,你相不相信?你相信这个道理吗?你相信,那恭喜你。

  真的欸,不要求的,多事,自找麻烦,我再讲一次,你走内门的蛋糕是没有毒药的,你的内心的功德准备好了,外面自然准备好,大乘佛法的空就是这样安立的。一念心性,你只要自我完善,人生自求,自求完善,你只要把你的心准备好了,外面就会自然准备好,你相信,先相信这个道理。

  不需要求但是要修,但是不要求,你有什么好求的呢,该你的,它还跑得掉吗。但是你一求就糟了,一念妄动乌云变色了,生死轮回,把你整个生命的档次都降低了。本来是功德庄严的,变成人天福报了,这就是你想求,求到最后是轮回生死。

  佛陀什么都不想求,他万德庄严,那想想看,求这个门是向外攀缘的门,你走上了外门,安住是走内门。这两个门,走外门也有蛋糕,但这个蛋糕里面都是毒药,如果你是注定有一块蛋糕吃,看你是要走外面的门去找蛋糕,还是找里面的门找蛋糕,看你,你向外面找蛋糕,你就准备面对老病死的折磨了,你向里面找蛋糕,就是常乐我净的大般涅槃,同样是快乐,看你要哪一种快乐,你有什么好求的呢,所以向外求是不对的,这是错误的选择。

  诸位你要知道,我们以前有一个很严重的毛病,就是总是想要向外求,攀缘,这个概念错误,错得很严重,我们以前修很多资粮,都浪费掉了,甚至老是想要把那个资粮,向外面去攀求,换一些小糖果吃,其实你可以把资粮向内安住,去唤起你内心的糖果,不是更好吗,是不是。

  所以你想想看,这个是有一点比较深,但是这个道理很重要。安住的问题,安住一念心性,人生不要求,人生只要修就好,你要永远相信一件事情,当你的内心准备好了,外面自然准备好,不要求。看看有没有问题,这个就是有点深,但是这个观念很重要,整个大乘佛教的思想都在这里,称性起修。


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