由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事与哭泣等。由此因缘,破坏正念,遂难往生。以...
2026-07-23 9 净土法门

问:阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时,已是大菩萨身份,而我等乃是生死业力凡夫,身心所感诸事不顺,苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿,坚固大愿,落实大愿,是否广发大愿,我等业力方可转过来?
大安法师答:这要注意,我们一定要有自知之明,四十八大愿是阿弥陀佛称性宣说的,也就是在因地以大菩萨的身份,称合实相法性宣说的。从这个意义上来说,我们业力凡夫是没有这个水平的。
那我们怎么发愿呢?要随顺阿弥陀佛的大愿来发我们的愿,而不是说我要发跟阿弥陀佛一样的大愿。
阿弥陀佛大愿的核心,就是要接引我们往生西方极乐世界,于是我们就发愿:我今生一定要往生西方极乐世界。你发这个愿,就跟阿弥陀佛大愿相应了,感应道交了,马上就能转化业力。
阿弥陀佛的大愿就像一个大磁场,向整个法界辐射的很强的磁场。为什么我们要发愿?不发愿我们就像是一根草,草跟这个磁场之间不产生作用,吸不过来。
所以如果我们发了往生大愿,就是使这根草变成一根针,针跟磁场才能相应。
即使是一个大修行人,若不发愿求生西方极乐世界,就很难与阿弥陀佛的大愿相应,无法感应道交。就像一块玉,虽然很高贵,但与磁场也不会发生作用。
所以,感应道交就是我们的发愿要跟阿弥陀佛的大愿相应,阿弥陀佛大愿是要慈悲摄受我们往生西方极乐世界,那我们就随顺弥陀的这个愿,发愿往生就好了。
当我们往生这一愿成就之后,所有的大愿都能成就;如果往生的愿不能成就,其他所有的愿都会落空。是这么一个关系。
标签: 净土法门
相关文章
由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事与哭泣等。由此因缘,破坏正念,遂难往生。以...
2026-07-23 9 净土法门
念佛一法当中又有多门。这多门就是讲有四种念佛,再加上六度万行回向等。首先来看实相念佛。在《楞严经》的二十五圆通章里面,除了大势至菩萨的《念佛圆通章》,...
2026-07-23 12 净土法门
极乐国土的果地功德是我们在念佛的时候念念成就的。这个要深信不疑。相信极乐世界的功德,我们要从两方面来相信:从佛陀的受用来说,是导师的「愿行所成,种智所...
2026-07-22 9 净土法门
这就牵涉到唯识所变跟种智所现的差异。种智是没有差别的,但是讲到识的时候,众生的识,那就很多差别。你跟你的同学两个都发愿往生极乐世界,那你就要问,我们到...
2026-07-22 8 净土法门
最新留言