念佛的宗旨,是生真信(即信 ,发切愿(即愿 ,专持佛号(即行。信愿行三,为念佛宗旨 。念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄...
2024-03-04 257 净土法门
念佛的宗旨,是生真信(即信 ,发切愿(即愿 ,专持佛号(即行。信愿行三,为念佛宗旨 。念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄...
2024-03-04 257 净土法门
昨接汝及范古农之书,知汝宿世固有善根。然犹以文人习气未除,几致不得实益。今则实行其事,犹不知自利利他之相关甚钜。且勿论外人,即自己丈夫,儿女,媳妇,孙等,均当教以常念佛号。一则令彼等同种善根,当此大乱...
2024-03-04 213 净土法门
(1 “都摄六根净念相继":念佛的宗旨,是生真信(即信 ,发切愿(即愿 ,专持佛号(即行。信愿行三,为念佛宗旨 。念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛...
2024-03-04 400 净土法门
——摘自大安法师《佛说阿弥陀经要解》述义要义:我们一般人一上来就喜欢谈功夫:“我通过念佛得到功夫成片,得到事一心,得到理一心。”都是谈功夫, 甚至:“我要伏灭烦恼,忏除业障,得开悟,得神通。”绝大多...
2024-02-29 274 净土法门
对三辈九品往生者的种性,隋唐时的注经家,大多以通途教理作为判释的标准,认为上辈三品是菩萨圣众所生,中辈中上品是小乘圣众所生,下辈三品是大乘始学凡夫所生。如是上辈与中辈往生凡夫绝分。善导大师指陈这种判释...
2024-02-29 358 净土法门
念佛法门,其来尚矣。以吾人一念心性,犹如虚空,常恒不变,虽常不变,而复念念随缘。不随佛界之缘,便随九界之缘,不随三乘之缘,便随六道之缘,不随人天之缘,便随三途之缘。由其缘之染净不同,致其报之苦乐迥异,...
2024-02-29 277 净土法门
真如法性,生佛体同。迷悟攸分,凡圣迥别。欲复本有之心性,须断幻妄之惑业。欲断惑业,非严持净戒,力修定慧不可。戒定慧三,力极功纯。则妄惑彻底消灭,本心全体显现矣。譬如磨镜,垢去明存。明本镜具,非从外来,...
2024-02-29 259 净土法门
法华经云,三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。况当此互相斗争,弱肉强食,杀人之法,无奇不有,而复种种天灾,频相见告之时乎。有智识者,因兹提倡净...
2024-02-29 368 净土法门
要义:对于《华严》,对于净土经典,古往今来也有一些著述、注解。这些注解都是文辞繁多,但恰恰这个最核心的义理往往缺失了。最核心的义理就是:凡夫一概可...
2024-02-27 385 净土法门
【净土起信二:净土之说,有理有迹。论其理,则见于日用之间,而未尝离。前篇所言是也。论其迹,则见于早晨一茶之顷,而不必终日泥,十念法门是也。盖修持法门有九品,人人皆可以修。虽罪恶之人,佛亦不弃。回心向善...
2024-02-26 311 净土法门
一些人认为“唯心净土、自性弥陀”,于是就认为不必要靠念佛往生到极乐世界,他们认为西方极乐世界也只是自心的化现而已,只要心净则佛土净,所以只须净心,当下就是净土了。这种观点看似美好,其实极其错误。蕅益大...
2024-02-26 352 净土法门
莲池大师生于法道式微的明代末年,以自己的真修实学,重振莲风,其净土思想别成一格,三百余年,流韵犹在,兹概述有三: (1 单提净土,融汇各宗 大师是自永明延寿以来,融禅净教律为一体之集大成者,主倡禅...
2024-02-26 342 净土法门