人与天地,并称三才,非徒然也,必有参赞化育之功,方可不愧。否则,行肉走尸,毕生污秽天地,何可云三才乎。能体此意,以教童蒙,必能尽心竭力,因材施教。先以道德为本,次及文艺之末。孝弟,忠信,礼义,廉耻,常...
2024-03-28 大德开示
人与天地,并称三才,非徒然也,必有参赞化育之功,方可不愧。否则,行肉走尸,毕生污秽天地,何可云三才乎。能体此意,以教童蒙,必能尽心竭力,因材施教。先以道德为本,次及文艺之末。孝弟,忠信,礼义,廉耻,常...
2024-03-28 大德开示
光老矣,目力不给,一向不理外事,亦无有门庭法派,任人说长说短,光亦不愿理会。汝以光为师,不妨为汝说一调和法门之法。须用至公至正之心,以至公至正之语言劝谕之,则为法门之福。若以己之所爱敬者,为完全无少可...
2024-03-28 大德开示
人生最苦,是从幼时未遇明师良友,遂至肆意纵情,造诸恶业,所谓唯圣罔念作狂也。谓其心性本体,可以作圣,由不修省,便成狂愚也。今汝既知五十六岁来,身口意三业,俱不清净,而意业更重。良以意业为主,由意业起善...
2024-03-28 大德开示
黄后觉之现象,颇与学佛之人有大利益。无论彼之究竟是往生,是堕落,且不必论。果念佛人,知彼临终之现象,决不敢浮游从事于了生死一法也。观彼之行迹,似乎至诚。观彼临终所现之景象,盖平日未曾认真从心地上用功,...
2024-03-28 大德开示
城隍,乃世之聪明正直者所为。依佛法论,尚在堕落之数。依世俗看,已是很了不得。汝憾其不列祀典之不幸耶。彼狂人一切圣贤道德均废,岂圣贤皆成无依无靠之穷人耶。汝父天性笃实,恐未深知念佛之所以然。使其深知,当...
2024-03-28 大德开示
只要往生到了极乐世界,我们就不被生死业缘所拘系。由于我们常常担心,往生西方极乐世界之后,因为我们常常发愿,到了西方极乐世界还要回来救众生。我好不容易到了极乐世界,回来之后,如果又造了恶业,又下了三恶道...
2024-03-25 大德开示
“算减则贫耗,多逢忧患”。这里“贫”是指无财,“耗”是家破。“多逢”,是说不善之人,处处遭遇的处境。忧愁生于内心,患难产生于外界。不善之人,他们的欺心行为,都被神明所明鉴,乃至于不善之人被削减福报,所...
2024-03-25 大德开示
问:如何理解“直心是道场”中的“直心”? 大安法师答:直心就是正直心、真诚心,而凡夫众生大多是弯曲的心,伪诈的心。在我执和利益的驱使下,充满机心用事,由此导致人格的瓦解,人际的紧张摩擦,种种烦恼。是...
2024-03-25 大德开示
我们众生都生活在种种幻相当中,分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。 我们现在有一个很大的误区,就是对“我”看不破它的虚幻性。 我们要仔细地反观一下,这个“我”是...
2024-03-25 大德开示
问:请问法师,如何生起真实无伪的慈悲心? 大安法师答:慈悲心是成佛的种子,此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀,要做到真实无伪,实乃不易。我等凡夫未能证到空性,只能发起相似的慈悲心。 这...
2024-03-25 大德开示
【普劝修持一。或人问孔子曰:人有迁家而忘其妻者。有诸?孔子曰:又有甚焉。桀纣则忘其身。若以道眼观之,今人皆忘其身矣。何则,自早晨开目离寝,至夜间就寝闭目,无非尘劳。未尝暂省吾身,是皆忘其身也。且人之于...
2024-03-25 大德开示
前阅敬惜字纸文,词义正确,诚补救时弊之妙方。按文帝功过格中有云,以字纸包经,垫木鱼者,五十过。晚昔函询聂云台先生云,如于报纸上学习书法,写后焚之,有亵渎之罪否。可否用以包经典。先生复示云,鄙人亦所不免...
2024-03-25 大德开示