凡夫在迷，信心不定，故有屡信屡退，屡修屡造之迹。亦由最初教者不得其道所致，使最初从浅近因果等起，便不至有此迷惑颠倒也。然已往之罪，虽极深重，但能志心忏悔，改往修来，以正知见，修习净业，自利利他，而为志...

2023-05-19 411 大德开示

汝之所执，乃属断见。不知我人一念心性，非断非常。何以非断?前无有始，后无有终。若有始终，即落断见。何以非常?性本常然不变，而复有随缘之义。随悟净缘，则为声闻、...

2023-05-19 493 大德开示

唯有径路修行，此是教义，可按文会。依旧打之绕，此是宗意，须有悟处，方可彻知。曹鲁川自命是通宗通教之大通家，尚错会其意。阁下即欲令示此义，诚所谓游戏而问。阁下且放下一切闲知见，一心念佛，念到心佛双亡之后...

2023-05-12 283 净土法门

接手书，知日诵精勤，欣慰无似。所言黑影，非佛菩萨之影，亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现，必明了能见其面目等。怨家，当现其可畏之相。此影殆宿生有缘之孤魂，冀其仗念佛诵经之力得以超生善道耳。当为伊于课诵...

2023-05-12 293 大德开示

通宗、通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。 节选自印光大师：“复永...

2023-05-12 317 大德开示

扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛、某菩萨、某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛、菩萨乎?以乩提倡佛法，虽有小益，根本已错。真学佛者，...

2023-05-12 523 大德开示

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至...

2023-05-12 230 大德开示

念佛之法，何可执定?古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力，宿昔善根，或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。 昏沉，则不妨大声以退昏。散乱...

2023-05-12 264 净土法门

《龙舒文》令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论。此一句，若单念六字佛号，虽日念十万，念满百年，也不及此一句之数。然则念六字者，念一生，不及念一句。而念一句者...

2023-05-12 365 净土法门

念佛之人当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也...

2023-05-09 337 净土法门

净土法门，注重在信愿。有不知者，或求人天福报，或求来生为僧，宏扬佛法，度脱众生。此种心念，要丢得干干净净，若有一丝毫，便不能往生矣。往生，则超凡入圣，了生脱死。不往生，纵一生二生不迷，决难永远不迷。迷...

2023-05-09 299 净土法门

接汝书，知道心未退，志向尚高，不胜欣慰。须知学圣学佛，均以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。能如是，则其...

2023-05-09 249 大德开示