目前,弘扬净土的音像与书籍广泛流通,总的来说是好现象,说明信佛学佛的人员增多,社会人士渴望了解佛...
2024-07-25 10 大德开示

汝之所执,乃属断见。不知我人一念心性,非断非常。何以非断?前无有始,后无有终。若有始终,即落断见。何以非常?性本常然不变,而复有随缘之义。随悟净缘,则为声闻、缘觉、菩萨、佛。虽圆成佛道,而了无所增,但去尽妄想执著,复其本具心性而已。随迷染缘,则为天、人、修罗、鬼、畜、地狱。虽轮回六道,而了无所减,但由妄想执著,锢蔽本性,如云遮天日,而天日仍旧无所加损耳。
汝最初学之周天大道,不但不是佛法,且不是老子之法。试观老子《道德经》云:吾有大患,为吾有身。外道皆以长生不老及成大罗神仙为事。若成大罗神仙,则便于玉帝座下称臣,谓为荣无以加。不知玉帝尚在六道中,况于玉帝座下称臣之人乎?又汝言天地开时,众生从何而来?不知天地如房屋,新屋一成,则当拆旧屋时移居他方者,照旧还归原处。房屋当坏,移徙亦然。故有罪业者,移居他方世界之恶道。有功德者,生于二禅天。初禅坏七次,二禅坏一次。二禅坏七次,三禅坏一次,是名三灾。四禅永无有坏,三禅坏时,有功德众生皆生四禅。
又汝既信净土法门,何不认真修行,而复妄充通家,问此不关己分之事?汝本外道性质,以外道当佛法,以佛法当外道,此种糊涂信本不应答。诚恐汝或有佛缘,随即返邪归正亦不可料,故不禁络索一上。能信,则但按《嘉言录》而修之,必得大益。倘又逞己盲辩,又复来函致问,则决定不复。何以故?既不领会,犹执迷为是,谁有此闲心思与汝辩论无关自己身心性命之事乎?本欲即在汝信略批,奈语意太略,则汝疑犹不能决,故续二纸耳。
节选自印光法师:“复海门蔡锡鼎居士书三”
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