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大安法师：以“静坐常思己过，闲谈不论人非”自警，佛号不断，但就是不能入定，怎样才可以入定呢?

大德开示 2025年06月15日 10:36 无尽灯


大安法师：以“静坐常思己过，闲谈不论人非”自警，佛号不断，但就是不能入定，怎样才可以入定呢?

       问：我在生活中，以“静坐常思己过，闲谈不论人非”自警，佛号不断，但就是不能入定，怎样才可以入定呢?

　　答：看来你还有一个对入定的执著、贪求。你这一念执著贪求的心就是你入定的障碍，可见你对念佛的功德还是缺乏正确的知见。你在老实念佛当中就已经入定了，是不是这样啊?这弥陀名号就是无量寿，无量寿就是自性的寂定，就是陀罗尼，就是三昧之王，已然超越一般的禅定了。所以你在一心念佛的时候，就已经入到了无上深妙禅，诚如经典所云：若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅。你已经安住在无上深妙禅里面，却还问：我为什么没有入定呢?就好像你已经在故宫了，还到处向人打听北京在什么地方一样。所以还是老实念佛，不管入定不入定，一心执持名号，心外无佛，佛外无心，万虑俱空，不知有身，不知有世，亦不知我今日所作是修行之事，如是不求入定自然入定。以无所得故才得阿褥多罗三藐三菩提，你有所得心就什么都得不到。一切贤圣皆以无为法而有差别。切不可用世间分别执著的观念来求境界，有能入，有所入，有能入所入就离定甚远了。首楞严三昧，一切事究竟坚固，能所消泯，最后到空，能空所空亦遣，空空亦空，一空到底，毕竟空无所有，这时候才能说你入到了般若禅定。

　　所以你不要老是在这里执著这些东西，一定要消泯对待。老实念佛，莫换题目即可。


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